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《中庸》 第一章 天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。 人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”。“道”是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是“道”了。所以，品德

降低運輸成本的紅利 程冠軍：據(jù)了解，我們國家的物流成本是全球最高的，這實際上是一種資源的巨大浪費。如何降低物流成本，把浪費變?yōu)榧t利? 黃奇帆：中國貨物運輸總量占GDP的比重是15%。美國、歐洲都在7%,日本只有百分之五點幾。我國占15%,比其他國家額外多了幾萬億元的運輸成本。中國交通運輸?shù)奈锪鞒杀靖撸嘶A(chǔ)設(shè)施很大一部分是新建投資、折舊成本較高以外，相當(dāng)大的部分是管理體制造成的。我們的管理、軟件、系統(tǒng)協(xié)調(diào)性、無縫對接等方面存在很多問題，造成了各種物流成本過高。 舉個例子，2018年我國鐵路運營里程已達(dá)13.1萬公里。建這些鐵路花掉近10萬億元的資金，卻只運輸了中國全部貨物的

《大學(xué)》第六章 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自慊。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。 所謂使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就如同厭惡污穢的氣味那樣厭惡惡，就如同喜愛美麗的女子那樣向往善，這就是自己感到心安理得。所以君子一定要在獨處的時候保持謹(jǐn)慎的態(tài)度。品德低下的人在私下里無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂。 人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。 殊不知，別人看你自己，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢?這就叫做內(nèi)

2020年中國全面建成小康社會。在過去的40余年里，中國經(jīng)濟(jì)長時期保持著兩位數(shù)的增長。1979年中國GDP占全球GDP的1%。2019年中國GDP超過全球GDP的16%,成為世界上經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的國家。這個成績是怎么得來的?答案就是改革開放。中國國際經(jīng)濟(jì)交流中心副理事長黃奇帆認(rèn)為，改革開放是中國40余年發(fā)展的核心動力，而貫穿這個核心動力的一條主線就是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，接下來的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革將給中國經(jīng)濟(jì)帶來九大紅利。 推進(jìn)生財型、聚財型和資源優(yōu)化配置型改革 程冠軍：您提出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要加快推進(jìn)生財型、聚財型和資源優(yōu)化配置型改革，是出于一種什么樣的考慮? 黃奇帆：2019

《大學(xué)》 大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 能夠知其所止，止于至善，然后意志才有定力;意志有了定力，然后心才能靜下來，不會妄動;能做到心不妄動，然后才能安于處境隨遇而安;能夠隨遇而安，然后才能處事精當(dāng)思慮周詳;能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治

舊邦維新的文化自信 程冠軍：黨的十九大報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。請您談?wù)勅绾螆远ㄎ幕孕?，建設(shè)文化強(qiáng)國。 王蒙：黨的十九大的這個提法，充分體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)、豐富內(nèi)涵及實踐性與理想性、先進(jìn)性與寬闊性、民族性與世界性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性。經(jīng)過40多年發(fā)展，我們打開了眼界，拓寬了精神空間，解除了精神桎梏，堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。 為什么說文化自信是最根本的自信?這是因為文化格局

改革開放以來，我們強(qiáng)調(diào)以人民為中心進(jìn)行文化建設(shè)。文化品類日益豐富多彩，受眾參與性大大提升，傳播手段日益便捷迅速，促進(jìn)了消費的增長。與此同時，文化建設(shè)也面臨新的問題與挑戰(zhàn)。如出現(xiàn)一些不觸犯法律法規(guī)但境界不高、未必有多少思想意義的產(chǎn)品。而這些沒有多少文化乃至在解構(gòu)文化的所謂文化，正財大氣粗地排擠著高端文化、精英文化。因此，實現(xiàn)文化領(lǐng)域的生態(tài)平衡、培養(yǎng)與彰顯文化大師陣容是十分重要的。我們需要更多更好的學(xué)者、教授、科學(xué)家、哲學(xué)家、社會與人文學(xué)者、作家、藝術(shù)家，當(dāng)然也需要技藝精湛的大匠能手。這一點，我們可以借鑒外國的經(jīng)驗。我多次參觀巴黎的先賢祠，法國自稱"文化的超級大國"，靠的是先賢

革命戰(zhàn)爭年代，在嚴(yán)峻的階級斗爭特別是抗擊外敵侵略與奪取政權(quán)的武裝斗爭中，我們的文化生活與文化事業(yè)的重心在于鼓勵根據(jù)地軍民同心同德，戰(zhàn)勝階級敵人與民族敵人，動員敵占區(qū)人民奮起戰(zhàn)斗。而在革命取得勝利，面對億萬民眾，面對以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會生活的時候，我們的文化既有高昂激越、弘揚斗志、艱苦拼搏的一面，又有祥和淡定、審美愉悅、樂山樂水、斯文濟(jì)世的一面，更有尋求真善美、豐富心靈、提升智慧、尋求締造民族文化的輝煌與復(fù)興的一面。 新中國成立，文化自信大幅提升。我們開始追求、建立面貌一新的、向上的、勤勞的、健康的社會生活、精神生活、文化生活，掃蕩了污濁、黑暗、寄生。近代民族意識與自來的“中