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? 學習強國——共建“一帶一路”，選擇的是希望與合作 2013年9月和10月，中國國家主席習近平在出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞時先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的重大倡議，即“一帶一路”倡議。六年來，“一帶一路”倡議廣受歡迎，各方共建“一帶一路”碩果累累，原因正在于，這一體現(xiàn)了中華文明深厚底蘊的偉大倡議，說出了沿線各國人民的心里話，與沿線國家民眾心心相印。 順應各國對發(fā)展機遇的期待 共建“一帶一路”，增進了各國之間的了解，促進了貿(mào)易往來和人員交流，有助于實現(xiàn)和平與繁榮。共建“一帶一路”是中國為當今世界提供的重要公共產(chǎn)品。瑞士聯(lián)邦主席毛雷爾認

     春夜洛陽城聞笛   唐代：李白 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。 是誰家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚的笛聲，隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。 在這客居之夜聽到《折楊柳》的曲子，誰又能不生出懷戀故鄉(xiāng)的深情? 此詩寫鄉(xiāng)思，題作“春夜洛城聞笛”，明示詩人因聞笛聲而感發(fā)。題中“洛城”表明是客居，“春夜”點出季節(jié)及具體時間。 全詩扣緊一個“聞”字，抒寫自己聞笛的感受。

    學習強國——從三個層面理解高質量發(fā)展的內涵 我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉向高質量發(fā)展階段。推動高質量發(fā)展是當前和今后一個時期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟政策、實施宏觀調控的根本要求，必須深刻認識和理解高質量發(fā)展的內涵，為相關政策的制定和實施提供更加精準的依據(jù)，推動我國經(jīng)濟在高質量發(fā)展上不斷取得新進展。 應該看到，速度與質量是辯證統(tǒng)一的，沒有一定的發(fā)展速度就很難談到發(fā)展的質量，高質量發(fā)展同時注重發(fā)展的“量”和“質”。其顯著特征是：從關注經(jīng)濟規(guī)模和增長過程，轉向關注增長的結果

? ? 望天門山 ? 唐代：李白 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。 長江猶如巨斧劈開天門雄峰，碧綠江水東流到此回旋澎湃。 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。 兩岸青山對峙美景難分高下，遇見一葉孤舟悠悠來自天邊。 這首詩寫了碧水青山，白帆紅日，交映成一幅色彩絢麗的畫面。但這畫面不是靜止的，而是流動的。隨著詩人行舟，山斷江開，東流水回，青山相對迎出，孤帆日邊駛來，景色由遠及近再及遠地展開。詩中用了六個動詞“斷、開、流、回、出、來”，山水景物呈現(xiàn)出躍躍欲出的動態(tài)，描繪了天門山一帶的雄奇闊遠。一、二句寫出了天門山水雄奇險峻不可阻遏的氣勢，給人

  八個明確 明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義,總任務是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興,在全面建成小康社會的基礎上,分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國; 明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕; 明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”, 強調堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信; 明確全面深化改革總目標是完善和發(fā)

  贈汪倫 唐代：李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏(tà)歌聲。 李白乘舟將要遠行離去，忽聽岸上傳來踏歌之聲。 桃花潭(tán)水深千尺，不及汪倫送我情。 即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。 此詩是李白于涇縣(今安徽皖南地區(qū))游歷桃花潭時寫給當?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩。 詩的兩句描寫的是送別的場面。“李白乘舟將欲行”是說詩人就要乘船離開桃花潭了。那種語言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。 “忽聞岸上踏歌聲”，&ldqu

將進酒 唐代：李白 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 將進酒：勸酒歌，屬樂府舊題。將(qiāng)：請。君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢極高，故稱。 君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 高堂：高大的廳堂。一說指父母。青絲：黑發(fā)。 人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)空對月。 得意：適意高興的時候。金樽：中國古代的盛酒器具。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 會須：正應當。 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二

  德裔美籍人塞繆爾.厄爾曼70多年前寫的一篇只有四百多字的短文。首次在美國發(fā)表的時候，引起全美國轟動效應，成千上萬的讀者把它抄下來當作座右銘收藏，許多人把它作為安排后半生的精神支柱。美國的麥克阿瑟將軍在指揮整個太平洋戰(zhàn)爭期間，辦公桌上始終擺著裝有短文《年輕》復印件的鏡框，文中的許多的詞句常被他在談話或開會作報告時引用。后來此文傳到日本，文章的觀點成為許多日本人生活哲學的基礎。 松下公司的創(chuàng)始人松下幸之助說：“多年來，《年輕》始終是我的座右銘。” 年輕，并非人生旅程的一段時光，也并非粉頰紅唇和體魄的矯健。 它是心靈中的一種狀態(tài)，