2024-08-23
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“六個(gè)必須堅(jiān)持”的哲學(xué)意蘊(yùn)
哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問(wèn)，是所有理論抽象之后的終極 形態(tài)。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“馬克思主義有幾門(mén)學(xué)問(wèn)”，“但基礎(chǔ)的東 西是馬克思主義哲學(xué)”。黨的二十大強(qiáng)調(diào)，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理 論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀 和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。“六個(gè)必須堅(jiān) 持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)， 是這一思想的精髓所在、要義所在。把握住了包括“六個(gè)必須堅(jiān)持”在內(nèi)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，我們就掌握了理解這一思想的“核心密碼”，就能更加深刻、更加準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的鮮明特質(zhì)和豐富內(nèi)涵。
必須堅(jiān)持人民至上。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理 論，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的， 人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。因此，人民是 理論關(guān)切的對(duì)象，也是理論創(chuàng)造的主體，滿足人民所需、順應(yīng)人民所盼是理論創(chuàng)新的根本目的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記鮮明提出以人民為中心的發(fā)展思想，作出“江山就是人民、人民就是江山”、“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”、扎實(shí)推進(jìn)全體人民共同富裕等重大論斷，以全新的內(nèi)涵豐富和發(fā)展了歷史唯物主義群眾史觀， 使人民至上成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值支點(diǎn)和實(shí)踐落點(diǎn)。無(wú)論是提出打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)解決人民急難愁盼問(wèn)題，還是推進(jìn)健康中國(guó)、平安中國(guó)、美麗中國(guó)建設(shè)，都充分展現(xiàn)了這一思想的價(jià)值追求和鮮明底色。新時(shí)代十年理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的歷程充分說(shuō)明，黨的理論是植根人民、來(lái)自人民的理論，也是為了人民、造 福人民的理論。
必須堅(jiān)持自信自立。堅(jiān)持獨(dú)立自主，走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)。中華民族素來(lái)有自強(qiáng)不息、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神氣度，中華文明的連續(xù)性從根本上決定了中華民族必然走自己的路。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái) 解答。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終體現(xiàn)著獨(dú)立自主的探 索和實(shí)踐精神，貫穿著堅(jiān)定不移走自己的路的信心和決心。從強(qiáng)調(diào)堅(jiān) 定“四個(gè)自信”到概括闡述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，從提出堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合” 到找到黨的自我革命這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，都體現(xiàn)著新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人高度的理論自信和文化自覺(jué)，體現(xiàn)著尊重 客觀規(guī)律、勇于開(kāi)拓進(jìn)取的歷史主動(dòng)精神。
必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。知常明變者贏，守正創(chuàng)新者進(jìn)。守正就是恪 守正道、把握根本，創(chuàng)新就是勇于探索、開(kāi)辟新境，守正才能不迷失 方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正和創(chuàng)新 是統(tǒng)一的，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯 證關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在立場(chǎng)、方向、原則、道路等根本性問(wèn)題上旗幟鮮明、毫不含糊，著力正本清源、固本培元，高揚(yáng)了馬克思主義的旗幟、中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，確保了黨不變質(zhì)、不變色、不變味。同時(shí)，面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)， 我們黨堅(jiān)持立破并舉，以巨大勇氣和魄力推進(jìn)各方面改革創(chuàng)新，推動(dòng) 實(shí)現(xiàn)具有里程碑意義的偉大變革，中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌、中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中華民族的面貌煥然一新?？梢哉f(shuō)，守正創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的鮮明氣象，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。
必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案， 而是問(wèn)題。”問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本 任務(wù)。抓住了問(wèn)題，就找到了實(shí)踐前進(jìn)的突破點(diǎn)，也就找到了理論創(chuàng) 新的生長(zhǎng)點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終瞄著問(wèn)題去、 追著問(wèn)題走，在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題中形成一系列新理念新思路新辦法， 有力回應(yīng)了時(shí)代的呼聲，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐的良性互動(dòng)。這些年來(lái)， 我們黨以啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘的氣魄全面深化改革，持之以恒糾治“四 風(fēng)”、以零容忍態(tài)度懲治腐敗，打贏藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，著力防范和化解重大風(fēng)險(xiǎn)等，都是聚焦重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，把問(wèn)題作為研究制定政策的出發(fā)點(diǎn)，把化解矛盾、破解難題作為打開(kāi)局面的突破口。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的全部?jī)?nèi)容，都是在直面問(wèn)題矛盾、回答時(shí)代課題中孕育創(chuàng)立、豐富發(fā)展的。必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。唯物辯證法告訴我們，萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、 相互依存的，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。中國(guó)人自古以來(lái)就有“以天地萬(wàn)物為一體”的思想傳統(tǒng)，注重從整體性角度把握整個(gè)宇宙以及人與宇宙的關(guān)系，主張“天人合一”的理念。我國(guó)是一個(gè)超大規(guī)模的社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展整體性、關(guān)聯(lián)性、復(fù)雜性的特點(diǎn)尤為明顯，可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，更需要增強(qiáng)系統(tǒng)觀念。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，習(xí)近 平總書(shū)記始終堅(jiān)持系統(tǒng)思維、全局謀劃，提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總 體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中必須綜合考慮政治和經(jīng)濟(jì)、發(fā)展和民生、物質(zhì)和精神、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等多方面因素，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般等關(guān)系，體現(xiàn)了洞悉時(shí)勢(shì)、總攬全局的系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略擘畫(huà)，為我們應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)的思想方法和工作方法。
必須堅(jiān)持胸懷天下。當(dāng)今時(shí)代，中國(guó)和世界緊緊聯(lián)系在一起，解決中 國(guó)的問(wèn)題必須著眼全球來(lái)謀劃和考量;解決世界的問(wèn)題，也離不開(kāi)中國(guó)的視角和方案。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史中正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，始終踐行“和衷共濟(jì)、四海一家”的行動(dòng)價(jià)值，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在“人類(lèi)知識(shí)的總和”中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論。新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從人類(lèi)前途命運(yùn)出發(fā)，鮮明提出并深刻闡述了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大理念，提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，提出弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類(lèi)發(fā)展重大問(wèn)題的獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，彰顯了中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范、大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
“每個(gè)原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)。”這是一個(gè)需要理論而且一定能夠 產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以其時(shí)代性的理論貢獻(xiàn)、嚴(yán)密性 的科學(xué)體系、標(biāo)識(shí)性的理論觀點(diǎn)，把馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大大向 前推進(jìn)了一步，標(biāo)注了中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的嶄新高度，指明了強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的前進(jìn)方向。