2024-08-21
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“為什么行”的科學(xué)回答
一切歷史的精華最終是思想史。在人類(lèi)浩瀚廣博的思想譜系中，曾出現(xiàn)過(guò)許多影響深遠(yuǎn)的理論成果。19 世紀(jì)中后期，馬克思恩格斯在汲取人類(lèi)思想精華的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量極富創(chuàng)造力的理論探索，創(chuàng)立和發(fā)展了馬克思主義，揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律。它一經(jīng)出現(xiàn)，從西方到東方，“在世界的一切文明語(yǔ)言中都找到了擁護(hù)者”，成為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)尋求自身解放的行動(dòng)綱領(lǐng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“在人類(lèi)思想史上，沒(méi)有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”。
任何一種科學(xué)理論，要保持長(zhǎng)久的生命力，必須與具體實(shí)際相結(jié)合、隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展，否則就會(huì)失去生機(jī)和活力。馬克思主義是普遍真理，但不是一成不變的教條，要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件和現(xiàn)實(shí)條件為轉(zhuǎn)移。毛澤東同志曾說(shuō)：“馬克思活著的時(shí)候，不能將后來(lái)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都看到，也就不能在那時(shí)把所有的這些問(wèn)題都加以解決。俄國(guó)的問(wèn)題只能由列寧解決，中國(guó)的問(wèn)題只能由中國(guó)人解決。”這說(shuō)明，把馬克思主義基本原理運(yùn)用到不同國(guó)家、不同時(shí)代，必然有一個(gè)本土化時(shí)代化的過(guò)程。這是人類(lèi)思想理論發(fā)展必須遵循的規(guī)律，也是馬克思主義自身所具有的理論特質(zhì)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過(guò)程，也是一個(gè)探索規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，并結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際和時(shí)代特征，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，先后形成 了一系列重大理論創(chuàng)新成果，使馬克思主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生命力， 使黨掌握了強(qiáng)大的真理力量。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要 代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在推動(dòng)新時(shí)代偉大變革中勇于進(jìn)行理論探索和 創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了馬克思主 義中國(guó)化時(shí)代化新境界?；赝覀凕h的百年奮斗史，黨之所以能夠在 革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期取得重大成就，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中 國(guó)其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，最為關(guān)鍵的是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義具有強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。
既堅(jiān)持老祖宗又不斷說(shuō)新話。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。無(wú)論什么時(shí)候、什么情況下，我們都不能丟了老祖宗，數(shù)典忘祖就等于割斷了魂脈和根脈，最終會(huì)犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯(cuò)誤。同時(shí)，我們守正不守舊、尊古不復(fù)古，而是與時(shí)俱進(jìn)推進(jìn)理論創(chuàng)新，講出了許多前人沒(méi)有講過(guò)的新話，在馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義各個(gè)領(lǐng)域提出了許多新的重大觀點(diǎn)，對(duì)馬克思主義作出了整體的而不是局部的、系統(tǒng)的而不是零散的豐富發(fā)展，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)于世。既高揚(yáng)馬克思主義又弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從人類(lèi)思想文化傳播歷程來(lái)看，任何一種思想理論要超越空間地域界限來(lái)進(jìn)行傳播，就必須與當(dāng)?shù)氐臍v史文化傳統(tǒng)融為一體，只有這樣才能真正被接受、被踐行，否則就有可能出現(xiàn)像有的學(xué)者所說(shuō)的表面上結(jié)合、實(shí)質(zhì)上分離的“假晶”現(xiàn)象。馬克思主義深刻改變了中國(guó)、扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運(yùn)，是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終高揚(yáng)的思想之旗、精神之旗。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。同時(shí)，我們以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華 5000 多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)，使馬克思主義深深扎根于中國(guó)大地，在億萬(wàn)中國(guó)人民的心田中生根發(fā)芽、開(kāi)枝散葉。既引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展又推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步。馬克思主義是謀求全人類(lèi)解放的理論，中國(guó)共產(chǎn)黨是致力于人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)的政黨，所以馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展不僅對(duì)中華民族和中國(guó)人民有重大意義，而且也具有世界性影響。在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指引中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民，以百年奮斗的“自轉(zhuǎn)”推動(dòng)世界歷史的“公轉(zhuǎn)”，不斷為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，不斷為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，使民族命運(yùn)的勃興進(jìn)程與世界發(fā)展的大勢(shì)始終緊緊連在一起。實(shí)踐最有說(shuō)服力。在中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)下，中國(guó)創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展奇跡，特別是黨的十八大以來(lái)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?，F(xiàn)在，很多人探究中國(guó)發(fā)展的奧秘，試圖從理論上找到中國(guó)成功的密碼。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。這是歷史的結(jié)論。
“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范
在 5000 多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，“兩個(gè)結(jié)合”是必由之路。毛澤東同志提出了“第一個(gè)結(jié)合”，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合;習(xí)近平總書(shū)記提出了“第二個(gè)結(jié)合”，就是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。“兩個(gè)結(jié)合”是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是黨和人民理論自信和文化自覺(jué)不斷提升的必然產(chǎn)物，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義作出了重大理論貢獻(xiàn)。“第一個(gè)結(jié)合”是我們黨一直強(qiáng)調(diào)并堅(jiān)持的，是黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大的成功密鑰。從戰(zhàn)爭(zhēng)年代“山溝溝里的馬克思主義”、探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路到建設(shè)時(shí)期“以蘇為鑒，走自己的路”，從改革開(kāi)放后開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義到新時(shí)代開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，就是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)不斷變化的具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，是我們黨堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)”的結(jié)果。
“第二個(gè)結(jié)合”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人提出的一個(gè)新的重大命題，開(kāi)創(chuàng)了我們黨理論創(chuàng)新的新格局。實(shí)際上，我們黨的理論和路線方針政策一直體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但這個(gè)方面的結(jié)合沒(méi)有明確、系統(tǒng)地表達(dá)出來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記第一次提出并強(qiáng)調(diào)這個(gè)“結(jié)合”，代表著中國(guó)共產(chǎn)黨人新的認(rèn)識(shí)、新的覺(jué)悟，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。更重要的是，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。
“兩個(gè)結(jié)合”是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹５谝?，“結(jié)合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。第二，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。第三，“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。第四，“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。第五，“結(jié)合”鞏固了文化主體性，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論結(jié)晶，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范。黨的十九大、十九屆六中全會(huì)提出的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展。這一思想立足當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，緊扣時(shí)代脈搏、順應(yīng)人民期待，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，指引黨和國(guó)家事業(yè)在新的時(shí)代條件下實(shí)現(xiàn)新的歷史性發(fā)展;這一思想以深邃洞見(jiàn)汲取我國(guó)悠久歷史的智慧養(yǎng)分，以高度自信擷取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，厚植理論的歷史根基和文化根脈，使馬克思主義充盈著濃郁的中國(guó)味、深厚的中國(guó)情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力。
從“兩個(gè)結(jié)合”的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)來(lái)看，兩者并不是截然分開(kāi)的，而是既各有側(cè)重又緊密聯(lián)系的統(tǒng)一整體。它們相互作用、相輔相成，構(gòu)成了我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的實(shí)踐經(jīng)度和歷史緯度，共同推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷譜寫(xiě)新篇章。