2020-12-24
1193
分享:
彭更問(wèn)曰：“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯，不以泰乎?”
孟子曰：“非其道，則一簞食不可受于人;如其道，則舜受堯之天下，不以為泰，子以為泰乎?”
曰：“否。士無(wú)事而食，不可也。”
曰：“子不通功易事，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有余粟，女有余布;子如通之，則梓匠輪輿皆得食于子。于此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待后之學(xué)者，而不得食于子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉?”
曰：“梓匠輪輿，其志將以求食也;君子之為道也，其志亦將以求食與?”
曰：“子何以其志為哉?其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎?食功乎?”曰：“食志。”
曰：“有人于此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎?”曰：“否。”
曰：“然則子非食志也，食功也。”
萬(wàn)章問(wèn)曰：“宋，小國(guó)也。今將行王政，齊楚惡而伐之，則如之何?”
孟子曰：“湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問(wèn)之曰：‘何為不祀?’曰：‘無(wú)以供犧牲也。’湯使遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問(wèn)之曰：‘何為不祀?’曰：‘無(wú)以供粢(zī)盛也。’湯使亳眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍(shǔ)稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之。書曰：‘葛伯仇餉。’此之謂也。為其殺是童子而征之，四海之內(nèi)皆曰：‘非富天下也，為匹夫匹婦復(fù)讎(chóu)也。’‘湯始征，自葛載’，十一征而無(wú)敵于天下。東面而征，西夷怨;南面而征，北狄怨，曰：‘奚為后我?’民之望之，若大旱之望雨也。歸市者弗止，蕓者不變，誅其君，吊其民，如時(shí)雨降。民大悅。書曰：‘徯(xī)我后，后來(lái)其無(wú)罰。’‘有攸(yōu)不惟臣，東征，綏(suí)厥士女，匪厥玄黃，紹我周王見休，惟臣附于大邑周。’其君子實(shí)玄黃于匪以迎其君子，其小人簞食壺漿以迎其小人，救民于水火之中，取其殘而已矣。太誓曰：‘我武惟揚(yáng)，侵于之疆，則取于殘，殺伐用張，于湯有光。’不行王政云爾，茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之，欲以為君。齊楚雖大，何畏焉?”
譯文
彭更問(wèn)：“后面跟隨著數(shù)十輛車，又跟隨著幾百人，在各諸侯國(guó)輾轉(zhuǎn)而接受款待，不覺得這樣很過(guò)分嗎?”
孟子說(shuō)：“要是不合理，就是一筐飯也不可以接受;要是合理，就是舜接受堯的天下，也不算過(guò)分。你認(rèn)為過(guò)分了嗎?”
彭更說(shuō)：“不，但讀書人不做事卻靠人家供養(yǎng)，是不可以的。”
孟子說(shuō)：“你不通曉用成效交換之事，以多余的補(bǔ)充不足的;那么農(nóng)民有余糧，婦女有多余的布帛就不知道如何交換。你如果通曉這些事，那么造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人都能從你這里得到吃的。有這樣一個(gè)人，在家孝順父母，在外友愛，能守先輩君王的道義，以此扶持后來(lái)的學(xué)者，卻不能從你那里得到吃的，你為什么能尊重造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人卻輕視為了仁義而奔走的人呢?”
彭更說(shuō)：“造禮器的梓人、掌土木的匠人、造車輪的輪人、制車廂的輿人，他們工作的目的就是為了吃飯;君子追求人生的道路，其目的也是為了解決吃飯問(wèn)題嗎?”
孟子說(shuō)：“你何必管動(dòng)機(jī)目的呢?他對(duì)你有功績(jī)，你可以供養(yǎng)就供養(yǎng)，你是按動(dòng)機(jī)供養(yǎng)人，還是按成效供養(yǎng)人呢?”彭更說(shuō)：“根據(jù)動(dòng)機(jī)。”
孟子說(shuō)：“有這樣一個(gè)人，他干活的時(shí)候打壞瓦，又亂涂墻，他的目的也是為了求飯吃，你供養(yǎng)他嗎?”彭更說(shuō)：“不。”
孟子說(shuō)：“那么你就不是因人的動(dòng)機(jī)而供養(yǎng)，而是按他的功績(jī)而供養(yǎng)了。”
萬(wàn)章問(wèn)：“宋國(guó)是個(gè)小國(guó)，現(xiàn)在想要推行王政，齊國(guó)、楚國(guó)卻討厭它而討伐它，應(yīng)該怎么做呢?”
孟子說(shuō)：“成湯居住在亳地，與葛國(guó)相鄰，葛伯放縱無(wú)道，不祭祀先祖神靈。湯派人詢問(wèn)他：‘為什么不祭祀?”葛伯說(shuō)：‘沒(méi)有做祭祀用的牲畜。’湯派人送給他們牛羊，葛伯把牛羊吃了，還是不祭祀。湯又派人詢問(wèn)他：‘為什么不祭祀?’葛伯說(shuō)：‘沒(méi)有谷物來(lái)做祭品。’湯派毫地的民眾去為他們耕田，讓老年人和小孩給耕田的人送飯。葛伯帶領(lǐng)著他的民眾攔住那些帶著酒食米飯的人搶奪，不給就殺掉。有個(gè)小孩帶著米飯和肉，他們搶走了食物還把他殺掉了?！渡袝飞险f(shuō)：‘葛伯與送飯者為仇。’就是指這件事。成湯因?yàn)楦鸩畾⑺懒诉@個(gè)小孩子而去征討葛國(guó)，天下的老百姓都說(shuō)：‘這不是貪圖天下的財(cái)富，這是為平民百姓復(fù)仇。’成湯的征討，從葛國(guó)開始，先后征伐十一次而無(wú)敵于天下。當(dāng)他東向征討，西面的夷人就埋怨，當(dāng)他南向征討，北面的狄人也埋怨，都說(shuō)：‘為什么把我們放在后面呢?’百姓盼望他，就像大旱時(shí)候盼望下雨一樣。所到之處，趕集的不停止買賣，種田的不停止耕耘，商湯討伐暴君，慰問(wèn)他們的老百姓，就像及時(shí)雨一樣，老百姓非常喜歡?！渡袝飞险f(shuō)：‘等待我們的君王，君王來(lái)了我們就不用受罪了。’‘有攸國(guó)助紂為虐不臣服，周王向東征討，安撫那里的男女民眾，他們用筐裝著黑色和黃色的絲帛，以事奉周王為榮，最后他們臣服于大周國(guó)。’那兒的官吏帶著用筐裝著的絲綢來(lái)迎接周的官吏，那兒的老百姓用筐裝著飯食，用壺盛著飲水來(lái)迎接周的士兵?？梢娢渫醭鰩煘榈闹皇菑乃鹬薪饩劝傩?，除掉殘酷暴君。《泰誓》上說(shuō)：‘我們的武力要發(fā)揚(yáng)，攻入他們的國(guó)土，除掉那殘暴的君主，用殺伐來(lái)彰明正義，比成湯的功業(yè)更輝煌。’只怕宋君不推行王政，如果真能推行王政，普天之下民眾都會(huì)抬頭盼望，要擁護(hù)這樣的人來(lái)做君主;齊國(guó)、楚國(guó)盡管強(qiáng)大，又有什么可怕的呢?”