2020-10-29
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齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之?”
孟子對曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書曰：‘湯一征，自葛始。’天下信之。‘東面而征，西夷怨;南面而征，北狄怨。曰，奚為后我?’民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時雨降，民大悅。書曰：‘徯我后，后來其蘇。’
今燕虐其民，王往而征之。民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿，以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也?天下固畏齊之強也。今又倍地而不行仁政，是動天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”
鄒與魯哄。穆公問曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅;不誅，則疾視其長上之死而不救，如之何則可也?”
孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣;而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。’夫民今而后得反之也。君無尤焉。君行仁政，斯民親其上、死其長矣。”
滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊楚。事齊乎?事楚乎?”孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”
滕文公問曰：“齊人將筑薛，吾甚恐。如之何則可?”
孟子對曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。茍為善，后世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉?強為善而已矣。”
譯文
齊國人攻打燕國，占領了它。其他的諸侯國在謀劃著要用救助燕國。齊宣王說：“有很多諸侯都在謀劃著要來攻打我，該怎么辦呢?”
孟子回答說：“我聽說過，有憑借著方圓七十里的國土就統(tǒng)一天下的，商湯就是。卻沒有聽過擁有千里疆土的國家害怕別國的?！渡袝氛f：‘商湯征伐，是從葛國開始。’天下人都相信了。所以，當他向東方進軍時，西邊國家的老百姓便抱怨;當他向南方進軍時，北邊國家的老百姓便抱怨。都說：‘為什么把我們放到后面呢?’老百姓盼望他，就像久旱時盼望出現(xiàn)預示天將下雨的云霓一樣。這是因為在征伐途中湯的軍隊一點也不驚擾百姓。做生意的照常做生意，種地的照常種地。只是誅殺那些暴虐的國君來撫慰百姓。就像天上下了及時雨一樣，老百姓非常高興?！渡袝氛f：‘等待我們的王，王一來，我們也就得救了!’
如今，燕國的國君虐待老百姓，大王前去討伐，燕國的老百姓以為您是要把他們從水深火熱中拯救出來，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊?？赡鷧s殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們寶器，這怎么能夠使他們容忍呢?天下的諸侯本來就畏懼齊國的強大，現(xiàn)在齊國的土地又擴大了一倍，還不施行仁政，這就必然會激起天下各國興兵。大王您趕快發(fā)出命令，釋放燕國老老小小的俘虜，停止運走燕國的寶器，再和燕國的各界人士商議，為他們選立一位國君，然后撤出軍隊，那還來得及阻止各國的興兵。”
鄒國與魯國交戰(zhàn)。鄒穆公對孟子說：“這次交戰(zhàn)中，我的官吏死了三十三個，百姓卻沒有一個為他們而犧牲的。如果殺了他們，人太多殺不了;不殺他們吧，他們眼睜睜地看著長官被殺而不去營救又實在可恨。到底怎么辦才好呢?”
孟子回答說：“災荒的年月里，您的百姓，年老體弱的棄尸于山溝，年輕力壯的四處逃荒，差不多有上千人吧;而您的糧倉里堆滿糧食，貨庫里裝滿財寶，官吏們卻從來不向您報告百姓的情況，這是他們不關心老百姓并且還殘害老百姓的表現(xiàn)。曾子說：‘要警惕啊，要警惕啊!你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你。’現(xiàn)在就是百姓報復他們的時候了。您就不要責怪他們了吧!只要您施行仁政，百姓自然就會親近他們的長官，肯為他們的長官而犧牲了。”
滕文公問孟子：“騰國是一個小國，處在齊國和楚國兩個大國之間。是歸服齊國好呢，還是歸服楚國好呢?”孟子回答說：“這種策略，不是我的力量所能解決的。如果您一定要我談談看法，那倒是只有另一個辦法：把護城河挖深，把城墻筑堅固，與老百姓一起堅守它，寧可獻出生命也不離去。做到了這樣，那就可以有所作為了。”
滕文公問道：“齊國要修筑薛城，我感到很害怕，怎么辦才好呢?”
孟子回答道：“從前，太王居住在邠地，狄人來侵犯，他便離開遷到岐山下居住。這不是因為他愿意在那里居住，而是迫不得已。君主如果能施行善政，后代子孫中必定會有稱王于天下的。君子創(chuàng)立基業(yè)，傳給后世，是為了可以世世代代繼承下去。至于能否成功，那就由天決定了。您怎樣對付齊國呢?只有努力推行善政罷了。”