九月十日即事

唐代：李白

昨日登高罷，今朝更舉觴。

昨天剛登完龍山，今天是小重陽，又要舉杯宴飲。

菊花何太苦，遭此兩重陽?

菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪?

這首詩借菊花的遭遇，抒發(fā)自己惋惜之情。在唐宋時代，九月十日被稱為“小重陽”，詩人從這一角度入手，說菊花在大小重陽兩天內(nèi)連續(xù)遇到人們的登高、宴飲，兩次遭到采擷，所以有“太苦”的抱怨之言。

作者以醉澆愁，朦朧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他這個朝廷“逐臣”，他痛苦地發(fā)問：菊花為什么要遭到“兩重陽”的重創(chuàng)?對于賞菊的人們來說，重陽節(jié)的歡樂情緒言猶未盡，所以九月十日還要繼續(xù)宴飲;但菊花作為一種生命的個體，卻要忍受兩遭采擷之苦。詩人以其極為敏感、幽微的靈秀之心，站在菊花的立場上，發(fā)現(xiàn)了這一詩意的空間。實際上，詩人是借菊花之苦來寄托自己內(nèi)心的極度苦悶。借嘆菊花，而感慨自己被饞離京、流放夜郎的坎坷與不幸，正見其愁懷難以排解。此詩語雖平淡，內(nèi)涵卻十分深沉。主要表現(xiàn)了作者一生屢遭挫敗和打擊，而在節(jié)日里所引發(fā)的憂傷情緒。

南陵別兒童入京

唐代：李白

白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。

白酒剛剛釀好時我從山中歸來，啄著谷粒的黃雞在秋天長得正肥。

呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。

呼喚童仆為我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑著牽扯我的布衣。

高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。

一面高歌，一面痛飲，欲以酣醉表達(dá)快慰之情;醉而起舞，閃閃的劍光可與落日爭輝。

游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。

苦于未在更早的時間游說萬乘之君，只能快馬加鞭奮起直追開始奔遠(yuǎn)道。

會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。

會稽愚婦看不起貧窮的朱買臣，如今我也辭家西去長安，只愿青云直上。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎么會是長期身處草野之人?

李白素有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他立志要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一。”。但在很長時間里都沒有得到實現(xiàn)的機會。后他得到唐玄宗召他入京的詔書，異常興奮。滿以為實現(xiàn)自己政治理想的時機到了，立刻回到南陵，(今屬安徽)家中，與兒女告別，并寫下了這首激情洋溢的七言古詩。

“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。”開頭兩句是說，白酒剛剛釀熟時我從山中歸來，黃雞在啄著谷粒秋天長得正肥。

詩的一開始就描繪出一派豐收的景象。不僅點明了歸家的時間是秋熟季節(jié)，而且白酒新熟，黃雞啄黍，顯示一種歡快的氣氛，襯托出詩人興高采烈的情緒，為下面的描寫作了鋪墊。

“呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。”這兩句是說，喊著童仆給我燉黃雞斟上白酒，孩子們嬉笑吵鬧牽扯我的衣服。

“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。”這兩句是說，放情高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞與秋日夕陽爭奪光輝。

詩人接著攝取了幾個似乎是特寫的“鏡頭”，進一步渲染歡愉之情。李白素愛飲酒，這時更是酒興勃然，為了歡慶奉詔，一進家門就“呼童烹雞酌白酒”，神情飛揚。顯然，詩人的情緒也感染了家人，“兒女嬉笑牽人衣”，此情此態(tài)真切動人。飲酒似乎還不足以表現(xiàn)興奮之情，所以一邊痛飲，一邊高歌，表達(dá)快慰之情。酒酣興濃，起身舞劍，劍光閃閃與落日爭輝。這樣通過兒女嬉笑，開懷痛飲，高歌起舞幾個典型場景，把詩人喜悅的心情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上又進一步描寫自己的內(nèi)心世界。

“游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道。”這兩句是說，游說萬乘之君已苦于時間不早，快馬加鞭奮起直追開始奔遠(yuǎn)道。這里詩人用了跌宕的表現(xiàn)手法，用“苦不早”反襯詩人歡樂的心情，同時在喜悅之時，又有“苦不早”之感，正是詩人曲折復(fù)雜的心情的真實反映。正因為恨不在更早的時候見到皇帝，表達(dá)自己的政治主張，所以跨馬揚鞭巴不得一下跑完遙遠(yuǎn)的路程。

“會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。”會稽愚婦看不起貧窮的朱買臣，如今我也辭家去長安而西入秦。詩人又很自然的聯(lián)想到晚年得志的朱買臣。據(jù)《漢書·朱買臣傳》記載：朱買臣，會稽人，早年家貧，以賣柴為生，常常擔(dān)柴走路時還念書。他的妻子嫌他貧賤，離開了他。后來朱買臣得到漢武帝的賞識，做了會稽太守。詩中的“會稽愚婦”就是指朱買臣的妻子。李白把那些目光短淺輕視自己的世俗小人比作“會稽愚婦”，而自比朱買臣，以為像朱買臣一樣，西去長安就可以青云直上了。真是得意之態(tài)溢于言表!

“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”末二句是說，仰面朝天縱聲大笑著走出門去，我怎么會是長期身處草野之人?詩情經(jīng)過一層層的推演，至此感情的波瀾涌向高潮。“仰天大笑”，多么得意的神態(tài);“豈是蓬蒿人”，何等自負(fù)的心理，詩人躊躇滿志的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。

這首詩因為描寫了李白生活中的一件大事，對了解李白的生活經(jīng)歷和思想感情具有特殊的意義。正因為詩人自負(fù)甚高，其后的失望也就越大。此詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也有其特點，詩善于在敘事中抒情。詩人描寫從歸家到離家，有頭有尾，全篇用的是直陳其事的賦體，又兼采比興有正面描寫，又有烘托。通過匠心獨運一層層把感情推向頂點，最后噴發(fā)而出，全詩跌宕多姿，把感情表現(xiàn)得真摯而鮮明。

秋浦歌十七首·其十四

唐代：李白

爐火照天地，紅星亂紫煙。

爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。

赧郎明月夜，歌曲動寒川。

煉銅工人在明月之夜，一邊唱歌一邊勞動，他們的歌聲打破幽寂的黑夜，震蕩著寒天河流。

在這首詩里，詩人飽含激情，唱出了一曲勞動者的頌歌，這在唐詩中是不多見的，因而彌足珍貴。

爐火，舊注有的解釋為煉丹之火，有的說是漁人之火，這些說法都不妥當(dāng)。清人王琦認(rèn)為是冶鑄之火，這個看法得到普遍的認(rèn)同。因為據(jù)《新唐書·地理志》記載，秋浦多礦，尤產(chǎn)銀產(chǎn)銅。冶煉之爐火，紅光沖天，故能照耀天地。紫煙獨具色彩的美感。李白喜用此詞。如“身披翠云裘，袖拂紫煙去”，“素手掏青靄，羅衣曳紫煙”，以及著名的“日照香爐生紫煙”等等。前二例的“紫煙”，是李白神往的仙界中的意象，即所謂紫氣祥云。后一類則是自然景象。本詩的“紫煙”句，則是對爐火的紅星在紫色煙霧四射飛進的描寫。用“紫煙”而不用“濃煙”，既淡化了冶鑄工匠的艱辛，給這種勞動場景賦予了一層美麗多姿的色彩，又體現(xiàn)了詩人對色彩美的捕捉能力。

“赧郎”一詞，舊時有人認(rèn)為這是吳語，是“歌者助語之詞”，即是象聲詞，是工匠們歌唱的某一音節(jié)。此說難以確證。赧，本指羞紅的臉色，郎是對男子的尊稱。“赧”此處引申為“紅”義，“赧郎”指被熊熊爐火照紅的冶煉工匠。這種解釋是通達(dá)的。工匠們在寒夜里，在月光下，仍然辛勤地忙碌著，喊著嘹亮的號子，唱著粗獷的山歌，歌聲在寒夜傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，在河面上飄飛，在山谷里回蕩，不但使曠野的氛圍變得熱烈，也驅(qū)走了他們自身的疲乏和勞頓，寒夜也似乎不那么漫長了。

全詩只有二十個字，但傳神寫照，將冶煉工匠的生活與形象刻劃得維妙維肖，動人心弦，詩人對冶煉工人的敬愛與頌揚之情也得到自然的流露。

“爐火照天地”，通過夸張的手法，寫出了冶鑄工場的熱烈氣氛，給全詩定下了熱烈歡快的基調(diào)。從畫面上看，形成一個亮點，處于中心位置。這映照天地的爐火，既是工人們勞動的反映，也和他們豪邁爽朗的心情相映襯。“紅星”一句則是對上句的補足，從細(xì)節(jié)對爐火進行刻畫。著重從色調(diào)的紅與紫的對比、星與煙的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一個“亂”字，更是巧妙而逼真地將火花四濺，紫煙升騰的冶煉場面再現(xiàn)出來。以如此十字便準(zhǔn)確生動地概括出一個熱烈喧騰、生機勃勃的場景，不能不嘆服詩人的如椽大筆。最后二句，順勢進入對人的描寫。先用“明月夜”照應(yīng)上文的“爐火”，寫工匠們深夜勞作的艱辛。農(nóng)人是日出而作，日入而息，但冶煉工人們卻不能如此運作。鐵水未化，便不能下崗，夜以繼日才是他們的特點，這不經(jīng)意的一句，恰到好處地寫出了他們與農(nóng)民的生活規(guī)律及勞動方式的差異來。盡管如此，工人們還是喜歡自己的職業(yè)的，當(dāng)鐵水出爐之時，他們會為自己的杰作而自豪，而歌唱。那聲震寒川的歌曲，就是他們此刻心境的最好說明。這就把勞動者勤勞善良的性格特征鮮明地表現(xiàn)出來。