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二 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新躍升 中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，如何在新的時(shí)代條件下繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去，是我們黨必須回答好的重大課題。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記回望歷史、展望未來(lái)，深刻指出中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，用“十個(gè)明確”進(jìn)一步對(duì)這一思想的核心內(nèi)容作了系統(tǒng)概括，并指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了

(二)傳承紅色基因。堅(jiān)守理想信念和初心使命，是我們黨一以貫之的光榮傳統(tǒng)，是黨的紅色基因的精神內(nèi)核。光榮傳統(tǒng)不能丟、丟了就丟了魂，紅色基因不能變、變了就會(huì)變質(zhì)變色變味。黨的歷史上紅色資源燦若繁星，每一個(gè)歷史事件、每一位革命英雄、每一件革命文物、每一種革命精神，都是進(jìn)行紅色教育的鮮活教科書(shū)。要深化拓展黨史學(xué)習(xí)教育，注重從黨的光輝歷程、重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)中，深入挖掘紅色教育資源，通過(guò)講黨課、看展覽、聽(tīng)報(bào)告、紅色體驗(yàn)、儀式教育等方式和新媒體手段，講好黨的故事、革命的故事、英烈的故事，引導(dǎo)黨員干部讀出貫穿其中的“理”、“信”、“德”

陳代曰：“不見(jiàn)諸侯，宜若小然。今一見(jiàn)之，大則以王，小則以霸。且《志》曰：‘枉尺而直尋，’宜若可為也?！泵献釉唬骸拔酏R景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。 如不待其招而往，何哉?且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與?昔者趙簡(jiǎn)子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請(qǐng)復(fù)之?！瘡?qiáng)而后可，一朝而獲十禽。 嬖奚反命曰：‘天下之良工也?！?jiǎn)子曰：‘我使掌與女乘?！^王良。良不可，曰：‘吾為之范我馳驅(qū)，終日不獲一;為之詭遇，一朝而獲十?！对?shī)》云： “不失其馳，舍矢如破。”

陳代曰：“不見(jiàn)諸侯，宜若小然。今一見(jiàn)之，大則以王，小則以霸。且《志》曰：‘枉尺而直尋，’宜若可為也。”孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。 如不待其招而往，何哉?且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與?昔者趙簡(jiǎn)子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽。嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良。良曰：‘請(qǐng)復(fù)之。’強(qiáng)而后可，一朝而獲十禽。 嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’簡(jiǎn)

(二)看能否做到始終把人民放在心中最高位置。習(xí)近平總書(shū)記指出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。”共產(chǎn)黨人是為崇高理想奮斗和為最廣大人民謀利益的統(tǒng)一論者，把人民放在心中最高位置是共產(chǎn)黨人的根本政治立場(chǎng)，也是檢驗(yàn)共產(chǎn)黨人理想信念和初心使命的根本價(jià)值尺度。一旦離開(kāi)了人民，理想信念和初心使命就會(huì)失去依歸、失去價(jià)值、失去意義。黨員干部把人民放在心中最高位置，就是要懷有真摯深厚的群眾感情，與群眾有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無(wú)鹽同淡;就是要密切關(guān)注群眾的愿望和呼聲，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所憂(yōu)，千方百計(jì)為群眾謀利益;就是要以群眾滿(mǎn)意為最高標(biāo)

滕文公為世子，將之楚，過(guò)宋而見(jiàn)孟子。孟子道性善，言必稱(chēng)堯、舜。 世子自楚反，復(fù)見(jiàn)孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。成覸謂齊景公曰：‘彼，丈夫也;我，丈夫也;吾何畏彼哉?’顏淵曰：‘舜，何人也? 予，何人也?有為者亦若是。’公明儀曰：‘文王，我?guī)熞?周公豈欺我哉?’今滕，絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國(guó)?！稌?shū)》曰：‘若藥不瞑眩，厥疾不 瘳。’” 滕定公薨。世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言於宋，於心終不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子問(wèn)於孟子，然

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決議》)系統(tǒng)總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)全黨要牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，把握歷史發(fā)展大勢(shì)，堅(jiān)定理想信念，牢記初心使命;要以咬定青山不放松的執(zhí)著奮力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)，以行百里者半九十的清醒不懈推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。落實(shí)好全會(huì)要求，要充分認(rèn)識(shí)理想信念和初心使命是百年來(lái)激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的根本動(dòng)力，深刻把握理想信念和初心使命的時(shí)代要求，在堅(jiān)定理想信念、牢記初心使命上持續(xù)努力，不斷創(chuàng)造無(wú)愧于新時(shí)代的新業(yè)績(jī)。 一 理想信念和初心使命是百年來(lái)激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗的根本動(dòng)力