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歷史之思，世紀(jì)回想。100年前，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨，中華民族復(fù)興之路才充滿意義、大道疾行，自此開啟“一百年來我著史”的豪邁華章；100年后，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨，中華巨龍騰飛之路才充滿能量、馭風(fēng)而行，恢宏呈現(xiàn)“九萬里上沖云霄”的壯志豪情。百年大黨歷盡千帆，仍是風(fēng)華少年，身后是先輩希冀的目光，前方是民族托付的希望，腳踏著祖國的大地，勢不可擋走在復(fù)興的大路上。 　　我們的征途是星辰大海，我們的腳下是行者無疆。身處歷史風(fēng)口，躬逢偉大盛世，9500多萬名中國共產(chǎn)黨人意氣風(fēng)發(fā)、奮勇爭先，14億多中國人民銳意進(jìn)取、活力四射，960多萬平方公里神州熱土生機(jī)勃發(fā)、欣

《大學(xué)》第二章 湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。 商湯王刻在洗澡盆上的箴言說：“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵(lì)人棄舊圖新。”《詩經(jīng)》說：“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。 《大學(xué)》第三章 《詩》云：“邦畿千里，維民所止。”《詩》云：&l

【黨史一頁】蘇南模式探索了鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的典型經(jīng)驗(yàn) 蘇南模式，由社會學(xué)家費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代初率先提出，指的是江蘇南部的蘇州、無錫、常州和南通等地農(nóng)民依靠自己的力量，發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)非農(nóng)化發(fā)展的方式。 共同富裕是人類社會發(fā)展的美好目標(biāo)。千百年來，人們無數(shù)次憧憬這樣的好生活，但在階級社會條件下從來沒有實(shí)現(xiàn)過。在奴隸社會和封建社會，由于生產(chǎn)力水平低下，實(shí)現(xiàn)共同富裕既無主觀可能，也不具備客觀條件。到了資本主義社會，社會財(cái)富呈幾何級數(shù)增長，但資本決定了財(cái)富分配的流向，工人被剝削的狀況永遠(yuǎn)也不可能改變。只有在社會主義社會，共同富裕作為本質(zhì)要求和題中應(yīng)有之義，所有的努力，都是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。 能夠知其所止，止于至善，然后意志才有定力;意志有了定力，然后心才能靜下來，不會妄動;能做到心不妄動，然后才能安于處境隨遇而安;能夠隨遇而安，然后才能處事精當(dāng)思慮周詳;能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家

“一心中國夢，萬古下泉詩。”一個(gè)多世紀(jì)以來，中國人民一直有一個(gè)夢想，就是徹底擺脫黑暗屈辱的歷史，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這是一個(gè)大黨的雄心壯志，這是一個(gè)大國的希冀熱望。過去的一百年，不論我們付出多少努力，不論我們經(jīng)歷多少苦難，不論我們?nèi)〉枚嗌俪删?，都是為了遇見一個(gè)更好的中國，都是為了中國人民開啟美好的未來，都是為了中華民族駛向復(fù)興的彼岸。 揮別雄關(guān)漫道的一百年，迎接長風(fēng)破浪的新航程。今天，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民豪情滿懷、意氣風(fēng)發(fā)，踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。前進(jìn)道路上，只要心中有夢、眼中有光，縱然風(fēng)雨交加，哪怕驚濤駭浪，都阻擋不了中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)

【294.桓】 綏萬邦，屢豐年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以間之。 【295.賚(lài)】 文王既勤止，我應(yīng)受之。敷時(shí)繹思，我徂維求定。時(shí)周之命，于繹思。 【296.般】 于皇時(shí)周!陟其高山，嶞(duò)山喬岳，允猶翕河。敷天之下，裒(póu)時(shí)之對。時(shí)周之命。 頌篇·魯頌 【297.駉】 駉(jiōng)駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈(yù)有皇，有驪有黃，以車彭彭。思無疆思，馬斯臧。 駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅(zhuī)有駓(pī)，有骍有騏，以車伾伾。思無期思，馬斯才。 駉駉牡馬

立于不敗之地的“不二法門”。“江山就是人民、人民就是江山。”我們黨來自人民、為了人民、依靠人民，視人民至上為最根本的價(jià)值基點(diǎn)，這是黨的勝利之本。戰(zhàn)爭年代，在與國民黨的長期較量中，我們黨之所以能夠最終完勝，最根本的就是依靠人民這個(gè)“銅墻鐵壁”。有人分析國民黨失敗的原因時(shí)一針見血地指出，“國民黨要錢有錢、要人有人，也學(xué)習(xí)了共產(chǎn)黨的很多好做法，但軍民魚水關(guān)系這一條，他們學(xué)不會也辦不到”。和平時(shí)期，人民是我們黨執(zhí)政興國的最大底氣，是推動事業(yè)發(fā)展最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量。面向未來，只有堅(jiān)持以人民為中心，和人

【285.武】 于皇武王!無競維烈。允文文王，克開厥后。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。 【286.閔予小子】 閔予小子，遭家不造，嬛(qióng)嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。 念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。于乎皇王，繼序思不忘。 【287.訪落】 訪予落止，率時(shí)昭考。于乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。 維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟(zhì)降厥家。休矣皇考，以保明其身。 【288.敬之】 敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監(jiān)在茲。 維予小子，不聰敬止。日就月將，學(xué)