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充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性 ——關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治和依法治國(guó) 3.把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里 　　我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益。但也要看到，當(dāng)前在權(quán)力運(yùn)行和行使方面還存在不少突出問題。有的領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力觀扭曲，搞特殊化，享受做官當(dāng)老爺?shù)?ldquo;尊榮”；有的把權(quán)力變成牟取個(gè)人或少數(shù)人私利的工具，搞權(quán)錢交易；有的權(quán)力過分集中，隨意性很大；等等。制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性，保證權(quán)力正確行使，必須把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，堅(jiān)持用制

人生，擇善而交 人生中，觀眾向來比朋友多。觀眾只會(huì)讓人從視覺上舒服，朋友卻會(huì)讓你內(nèi)心感動(dòng)。 朋友不是天天見面，吃喝玩樂、相互吹捧；而是懂你，在精神上、靈魂上支持你、鼓勵(lì)你、幫助你，在你有所不足時(shí)，指正你。 膚淺的人，交的是觀眾；上進(jìn)的人，交的是朋友。真正的朋友，不是只給你掌聲和贊美。 不要拒絕真誠(chéng)的話，更不要拒絕一顆真誠(chéng)的心。人與人，一場(chǎng)緣；心與心，一段交流。 朋友，需要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量，與有品位、人品好的人相處才能提高自己。 關(guān)心，不需要甜言蜜語，真誠(chéng)就好；友誼，不需要朝朝暮暮，記得就好；問候，不需要語句優(yōu)美，真心就好；愛護(hù)，不需要刻意的形

充分發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性 ——關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治和依法治國(guó) 人民民主是社會(huì)主義的生命，是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。社會(huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展。全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，使我國(guó)社會(huì)主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。 1.堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路 　　世界上沒有完全相同的政治模式，沒有也不可能有一種放之四海而皆準(zhǔn)的政治發(fā)展道路。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的政治制度，走

心量大，才能成就大境界 莊子在《逍遙游》中說，在廳堂前的低洼處倒一杯水，那么小小的草芥也能像船兒一樣暢游其中，但如果換成杯子就承載不了了。 人心也是如此。境界更大的人，心懷汪洋大海，自是千帆競(jìng)渡百舸爭(zhēng)流； 而境界小的人，心胸就像是庭前的小水洼，連一只小小的茶杯都容不下。 俗話說：“心有多大舞臺(tái)就有多大。” 很多時(shí)候，一個(gè)人失敗并不是缺少才能，而是境界不夠開闊。 大境界，成就大人生 《莊子》中曾有這樣一則寓言故事： 宋國(guó)有一戶人家，家中世代流傳一種可以保護(hù)雙手不被河水凍傷的秘藥，憑借這種藥，這家人世代做著漿洗

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路 ——關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 5.正確認(rèn)識(shí)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期 　　路是一步一步走過來的。2013年12月，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話中指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。” 　　以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，主要分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期。這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在

  人生在世，需學(xué)會(huì)尊重。 尊重，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則深厚;看似輕如鴻毛，實(shí)則重如泰山。 尊重是做人的基石，是美德的體現(xiàn);是涵養(yǎng)的象征;更是一個(gè)人一生的修行。 尊重別人的缺陷 俗話說：人無完人，金無赤足。 再純的黃金也達(dá)不到100%的純度，同樣，也沒有100%完美的人。 每個(gè)人的身上或多或少都會(huì)有一點(diǎn)缺陷和不足，我們要學(xué)會(huì)尊重他人的缺陷。 生活中經(jīng)常遇到天生殘疾，遭他人嘲笑;天性喜靜，卻被詆毀高傲陰冷，性格直往，卻遭嘲諷的事情。 這樣的事情日復(fù)一日，年復(fù)一年的在我們身邊發(fā)生，根源就是缺乏尊重。 以為自己站在了道德的制高點(diǎn)，

    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路 ——關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義 5.豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義 任何科學(xué)理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義也好，社會(huì)主義也好，能夠在中國(guó)取得勝利，關(guān)鍵是我們黨不斷推進(jìn)其中國(guó)化，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以運(yùn)用。習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，對(duì)經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持。同時(shí)要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探

  老子道德經(jīng)：生活和生命需要厚道 老人常說：做人要厚道。 如今卻有很多人對(duì)厚道這個(gè)詞語表示嘲諷，本身是褒義詞，在他們心里卻變身為貶義詞。 厚道之人，并非懦弱;厚道之人，并非無能;厚道之人，更不是愚蠢。 而是有著常人所不能及的大智慧以及高深遠(yuǎn)見?！疚⑿殴?hào)：老子道德經(jīng)】 厚道，是一個(gè)人最重要的底牌 莊子曰：“真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。" 厚道的核心是真，狡猾的核心是假。 真，是為人之根本，而厚道，也是一個(gè)人最重要的底牌。 厚道之人，名節(jié)重于泰山;厚道之人，愛憎分明;厚道之人，真誠(chéng)坦蕩