2024-01-05
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莊暴見(jiàn)孟子，曰：“暴見(jiàn)於王，王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也?！痹唬骸昂脴?lè)何如?”孟子曰：“王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎!”他日，見(jiàn)於王，曰：“王嘗 語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸?”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳?！痹唬骸巴踔脴?lè)甚，則齊其庶幾乎!今之樂(lè)猶古之樂(lè)也?！痹唬骸翱傻寐?與?”曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?”曰：“不若與人?！痹唬骸芭c少樂(lè)樂(lè)，與眾樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)?”曰：“不若與眾。”“臣請(qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)於此，百姓聞 王鐘鼓之聲，管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂(lè)，夫何使我至於此極也?父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散。’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄 之美，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至於此極也?父子不相見(jiàn)，兄弟妻子離散?！藷o(wú)他，不與民同樂(lè)也。今王鼓樂(lè)於此，百姓聞王鐘鼓之聲， 管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也?’今王田獵於此，百姓聞王車馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王 庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也?’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣。”
齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿方七十里，有諸?”孟子對(duì)曰：“於傳有之。”曰：“若是其大乎?”曰：“民猶以為小也?！痹唬骸肮讶酥蠓剿氖铮癃q以為 大，何也?”曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎?臣始至於境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方 四十里，殺其麋鹿者，如殺人之罪。則是方四十里為阱於國(guó)中，民以為大，不亦宜乎?”
齊宣王問(wèn)曰：“交鄰國(guó)有道乎?”孟子對(duì)曰：“有。惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂(lè)天者也;以小事大者，畏天者也。樂(lè)天者保天下，畏天者保其國(guó)。
《詩(shī)》云：‘畏天之威，于時(shí)保之。’”王曰：“大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇?！睂?duì)曰：“王請(qǐng)無(wú)好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉!’此匹夫之 勇，敵一人者也。王請(qǐng)大之!“《詩(shī)》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以篤周祜，以對(duì)于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《書》曰：‘天 降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝，寵之四方，有罪無(wú)罪惟我在，天下曷敢有越厥志?’一人衡行於天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下 之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！?/p>
齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎?”孟子對(duì)曰：“有人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也;為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè) 者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問(wèn)於晏子曰：‘吾欲觀於轉(zhuǎn)附、朝儛，遵海而南，放於瑯 邪，吾何修而可以比於先王觀也?’晏子對(duì)曰：‘善哉問(wèn)也!天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。諸侯朝於天子曰述職。述職者，述所職也。無(wú)非事者，春省耕 而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：‘吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，為諸侯度?！褚膊蝗?，師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊々 胥讒，民乃作慝。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反，謂之流，從流上而忘反，謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之 樂(lè)，荒亡之行。惟君所行也?！肮f(shuō)，大戒於國(guó)，出舍於郊。於是始興發(fā)補(bǔ)不足。召大師曰：‘為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)!’蓋《徵招》、《角招》是也。其《詩(shī)》 曰：‘畜君何尤?’畜君者，好君也。”
齊宣王問(wèn)曰：“人皆謂我毀明堂，毀諸已乎?”孟子對(duì)曰：“夫明堂者，王者之堂也。王欲行王政，則勿毀之矣?！蓖踉唬骸巴跽傻寐勁c?”對(duì)曰：“昔者文 王之治岐也，耕者九一，仕者世祿，關(guān)市譏而不征，澤梁無(wú)禁，罪人不孥。老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú) 告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者。《詩(shī)》云：‘哿矣富人，哀此煢獨(dú)?！蓖踉唬骸吧圃昭院?”曰：“王如善之，則何為不行?”王曰：“寡人有疾，寡人好 貨?！睂?duì)曰：“昔者公劉好貨，《詩(shī)》云：‘乃積乃倉(cāng)，乃裹餱糧，于橐于囊。思戢用光。弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)，爰方啟行’。故居者有積倉(cāng)，行者有裹囊也，然后 可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，於王何有?”
王曰：“寡人有疾，寡人好色?！睂?duì)曰：“昔者太王好色，愛(ài)厥妃。《詩(shī)》云：‘古公亶父，來(lái)朝走馬，率西水滸，至於岐下，爰及姜女，聿來(lái)胥宇。當(dāng)是時(shí)也，內(nèi)無(wú)怨女，外無(wú)曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有?”
孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有讬其妻子於其友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问?，則如之何?”
王曰：“已之。”曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何?”王顧左右而言他。
孟子見(jiàn)齊宣王，曰：“所謂故國(guó)者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無(wú)親臣矣，昔者所進(jìn)，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R(shí)其不才而舍之?”
曰：“國(guó)君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與?左右皆曰賢，未可也;諸大夫皆曰賢，未可也;國(guó)人皆曰賢，然后察之。見(jiàn)賢焉，然后用之。左 右皆曰不可，勿聽(tīng);諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng);國(guó)人皆曰不可，然后察之。見(jiàn)不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽(tīng);諸大夫皆曰可殺，勿聽(tīng);國(guó)人皆曰可殺，然后 察之。見(jiàn)可殺焉，然后殺之。故曰國(guó)人殺之也。如此，然后可以為民父母?！?/p>
齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸?”孟子對(duì)曰：“於傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎?”曰：“賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人，謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”
孟子謂齊宣王曰：“為巨室，則必使工師求大木。工師得大木，則王喜，以為能勝其任也。匠人斫而小之，則王怒，以為不勝其任矣。夫人幼而學(xué)之，壯而欲行 之，王曰：‘姑舍女所學(xué)而從我’，則何如?今有璞玉於此，雖萬(wàn)鎰，必使玉人彫琢之。至於治國(guó)家，則曰：‘姑舍女所學(xué)而從我’，則何以異於教玉人彫琢玉 哉?”
齊人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，五旬而舉之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如?”孟子對(duì) 曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國(guó)伐萬(wàn)乘之國(guó)，簞食壺漿以迎王師， 豈有它哉?避水火也。如水益深，如火益熱，亦運(yùn)而已矣?！?/p>
齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之?”
孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政於天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也?！稌吩唬骸疁徽?，自葛始。’天下信之，東面而征，西夷怨;南面而征，北狄怨， 曰：‘奚為后我?’民望之，若大旱之望云霓也。歸市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降。民大悅?！稌吩唬骸畯形液?，后來(lái)其蘇。’今燕虐其民， 王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也?天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不 行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，謀於燕眾，置君而后去之，則猶可及止也。”
鄒與魯閧。穆公問(wèn)曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。誅之，則不可勝誅;不誅，則疾視其長(zhǎng)上之死而不救，如之何則可也?”孟子對(duì)曰：“兇年饑 歲，君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑，壯者散而之四方者，幾千人矣;而君之倉(cāng)廩實(shí)，府庫(kù)充，有司莫以告，是上慢而殘下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者 也?！蛎窠穸蟮梅粗病＞裏o(wú)尤焉!君行仁政，斯民親其上，死其長(zhǎng)矣。”
滕文公問(wèn)曰：“滕，小國(guó)也，間於齊、楚。事齊乎?事楚乎?”孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能及也。無(wú)已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。”
滕文公問(wèn)曰：“齊人將筑薛，吾甚恐，如之何則可?”孟子對(duì)曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去，之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。茍為善，后世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉?強(qiáng)為善而已矣?！?/p>
滕文公問(wèn)曰：“滕，小國(guó)也。竭力以事大國(guó)，則不得免焉，如之何則可?”
孟子對(duì)曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉;事之以犬馬，不得免焉;事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾 土地也。吾聞之也：君子不以其所以養(yǎng)人者害人。二三子何患乎無(wú)君?我將去之?！ミ摚饬荷?，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’從之者如 歸市?；蛟唬骸朗匾?，非身之所能為也?！牢鹑??！熬?qǐng)擇於斯二者?！?/p>
魯平公將出，嬖人臧倉(cāng)者請(qǐng)?jiān)唬骸八站?，則必命有司所之。今乘輿已駕矣，有司未知所之，敢請(qǐng)!”公曰：“將見(jiàn)孟子。”曰：“何哉!君所為輕身以先於 匹夫者，以為賢乎?禮義由賢者出，而孟子之后喪逾前喪，君無(wú)見(jiàn)焉!”公曰：“諾?！睒?lè)正子入見(jiàn)，曰：“君奚為不見(jiàn)孟軻也?”曰：“或告寡人曰：‘孟子之后 喪逾前喪?！且圆煌?jiàn)也。”曰：“何哉?君所謂逾者，前以士，后以大夫;前以三鼎，而后以五鼎與?”曰：“否。謂棺槨衣衾之美也?！痹唬骸胺撬^逾也， 貧富不同也?！睒?lè)正子見(jiàn)孟子曰：“克告於君，君為來(lái)見(jiàn)也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果來(lái)也?！痹唬骸靶谢蚴怪?，止或尼之。行止非人所能也。吾之不遇魯 侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉?”