2022-12-01
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敢戰(zhàn)能勝的斗爭精神。斗爭是實現(xiàn)戰(zhàn)略意志的重要路徑和基本手段。古今中外的堅強戰(zhàn)略意志，都是迎難而上、向戰(zhàn)而行，敢于亮劍、血性搏擊。我們黨誕生于國家內(nèi)憂外患、民族危難之時，一出生就銘刻著斗爭的烙印，一路走來就是在斗爭中求得生存、獲得發(fā)展、贏得勝利。我們黨反復(fù)強調(diào)戰(zhàn)斗意志。毛澤東所強調(diào)的“人民解放軍的全體指揮員、戰(zhàn)斗員，絕對不可以稍微松懈自己的戰(zhàn)斗意志”，“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服”，“我贊成這樣的口號，叫做“一不怕苦，二不怕死'”等思想，都是強化斗爭意志的理論指南。鄧小平強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于負責(zé)、敢于斗爭、敢字當(dāng)頭。習(xí)近平總書記指出：“必須安不忘危、存不忘亡、樂不忘憂，時刻保持警醒，不斷振奮精神，勇于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。”在前進道路上，我們面臨的風(fēng)險考驗只會越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們必須堅定斗爭意志，不信邪也不怕邪，不意事也不怕事，骨頭要硬，敢于出擊，敢戰(zhàn)能勝，正如習(xí)近平總書記所指出的：“我們決不會坐視國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益受損，決不會允許任何人任何勢力侵犯和分裂祖國的神圣領(lǐng)土。一且發(fā)生這樣的嚴重情況，中國人民必將予以迎頭痛擊!”
愚公移山的頑強毅力。1945年6月，毛澤東發(fā)表著名的《愚公移山》演講，號召全黨下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。他借這個寓言故事昭示全黨，中國革命，前途是光明的，道路是曲折的，必須以頑強毅力戰(zhàn)勝一切困難。愚公移山精神，是毛澤東戰(zhàn)略意志光彩奪目的標(biāo)識，也是黨戰(zhàn)略意志堅韌頑強、剛毅不屈的生動寫照。新時代，習(xí)近平總書記多次強調(diào)弘揚愚公移山精神，立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實干。“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候。”習(xí)近平總書記強調(diào)，我們已經(jīng)進入“滾石上山、爬坡過坎的關(guān)鍵階段”。要求“黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要以居安思危的政治清醒、堅如磐石的戰(zhàn)略定力、勇于斗爭的奮進姿態(tài)，敢于闖關(guān)奪隘、攻城拔寨”。面對波譎云詭的國際形勢、復(fù)雜敏感的周邊環(huán)境、艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，必須有滾石上山、攻堅克難的頑強意志，有迎難而上、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神，有逢山開路、遇水架橋的膽略銳氣，有“我將無我、不負人民”的精神境界，有永不低頭、永不氣餒的剛健勇毅，始終具有壓倒一切敵人而不被任何敵人所壓倒、征服一切困難而不被任何困難所征服的英雄氣概和革命精神。
堅忍持久的戰(zhàn)略耐心。戰(zhàn)略耐心是戰(zhàn)略意志的至難境界。中國革命戰(zhàn)爭的一大特點是敵強我弱，弱軍更要求忍耐待機和蓄勢發(fā)力。毛澤東強調(diào)：“中國的戰(zhàn)爭不能不以最大的忍耐性對待之，不能不以持久戰(zhàn)對待之。”抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東寫下著名的《論持久戰(zhàn)》，科學(xué)分析中日力量對比等因素，得出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)、最后勝利是中國的科學(xué)結(jié)論。鄧小平也有著超乎尋常的意志力，一生“三落三起”。習(xí)近平總書記指出，要保持歷史耐心、保持戰(zhàn)略耐心。強調(diào)中國遇到的很多問題是中長期的，必須從持久戰(zhàn)的角度加以認識。這是對戰(zhàn)略意志的理論升華。耐心和持久意味著自信自強、冷靜從容、沉穩(wěn)克制及內(nèi)心的剛強堅毅?？傊?，戰(zhàn)略意志強調(diào)信心與恒心同在、決心與耐心同在。戰(zhàn)略耐心的本質(zhì)是尊重客觀規(guī)律，堅持戒急用忍、持久蓄力，不浮不躁、久久為功，穩(wěn)中求進、行穩(wěn)致遠。特別是當(dāng)前，要堅持底線思維，做好較長時間應(yīng)對外部環(huán)境變化的思想準備和工作準備，這是對我們黨戰(zhàn)略意志的時代大考。
眾志成城的磅礴偉力。《孫子兵法》說：“上下同欲者勝。”《墨子》云：“戮力同心，以治天下。”戰(zhàn)略意志的顯著主體特征是眾志成城，即凝聚集體意志、實現(xiàn)全局利益。我們黨的戰(zhàn)略意志，本質(zhì)上是人民意志、利益和力量的體現(xiàn)。毛澤東說：“早已森嚴壁壘，更加眾志成城。”抗日戰(zhàn)爭“動員了全國的老百姓，就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海”，是眾志成城取得勝利的典范。這些年來，從1998年抗洪搶險、2003年抗擊非典、2008年汶川抗震救災(zāi)，到2020年抗擊新冠肺炎疫情斗爭，無不顯示著眾志成城、萬眾一心的威力。習(xí)近平總書記指出，要凝聚起眾志成城的磅礴之力，增強同心共筑中國夢的意志。他強調(diào)：“只要我們?nèi)f眾一心、眾志成城，就沒有克服不了的困難。”實踐證明，上下同心者勝，眾志成城者贏。面對突如其來的新冠肺炎疫情，黨中央凝聚起舉國同心、眾志成城的磅礴力量，奏響了中華民族同舟共濟、共克時艱的壯歌，抗擊新冠肺炎疫情斗爭取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作取得積極成效。
中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略意志力的哲學(xué)啟迪
程冠軍：意志屬于哲學(xué)范疇。中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略意志力蘊含著馬克思主義哲學(xué)精神，是馬克思主義世界觀方法論在中國革命、建設(shè)和改革中的具體運用。您認為，中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)略意志力對我們有什么樣的哲學(xué)啟迪?
畢京京：學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的戰(zhàn)略意志，要從哲學(xué)精神的高位入手，領(lǐng)悟其哲學(xué)本質(zhì)，把握黨的戰(zhàn)略意志生成的客觀規(guī)律和運用的高超藝術(shù)。
中國共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略意志，秉持的是實踐意志論。馬克思主義意志理論是實踐意志論。馬克思說，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實踐是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性與包括意志在內(nèi)的主觀能動性的統(tǒng)一。主觀與客觀、精神與物質(zhì)、意志與實踐的關(guān)系，是戰(zhàn)略意志必須解決好的頭等問題，是戰(zhàn)略意志的生命所在，關(guān)系到一個政黨、一個國家和一個民族的安危成敗。實事求是，是馬克思主義的根本觀點和精髓。把它運用于實踐，就是《實踐論》所說的：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。”辯證唯物主義認識論是能動的革命的反映論，強調(diào)充分發(fā)揚符合客觀實際的自覺能動性。怎樣才能多打勝仗少打敗仗?毛澤東說，“這里的關(guān)鍵，就在于把主觀和客觀二者之間好好地符合起來。”他強調(diào)，我們對規(guī)律的認識需要有個過程，自由是對必然的認識和對客觀世界的改造，要堅持實事求是和雄心壯志相結(jié)合，堅持革命熱情和科學(xué)精神相結(jié)合。這就告訴我們，要自覺堅持馬克思主義實踐意志論，實事求是、知行合一，防止主觀主義、唯意志論，減少盲目性，避免拍腦袋、瞎指揮、亂決策。鄧小平是“實事求是派”，強調(diào)拿事實來說話。習(xí)近平總書記要求我們“堅持一切從客觀實際出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)”，“處理好尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系”。我們必須在尊重和敬畏客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性。戰(zhàn)略意志不能代替物質(zhì)力量，必須轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，激發(fā)物質(zhì)力量。我們必須以堅定意志和堅實國力、強大軍力確保國家安全與發(fā)展。