2021-12-22
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子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
孔子說：“泰伯可以說是品德最高尚的人了，多次把王位讓給季歷，老百姓都找不到恰當(dāng)?shù)脑~句來贊美他。”
子曰：“恭而無禮則勞;慎而無禮則葸;勇而無禮則亂;直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁;故舊不遺，則民不偷。”
孔子說：“恭敬卻不知禮，就會徒勞無功;謹(jǐn)慎卻不知禮，便會畏縮拘謹(jǐn);勇猛卻不知禮，容易莽撞闖禍;心直口快卻不知禮，會顯得尖利刻薄。君子能厚待自己的親族，民眾中則會興起仁德的風(fēng)氣;君子不遺棄故交舊朋，那民眾便不會對人冷淡漠然了。”
曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子!”
曾子生病了，把他的學(xué)生召集到身邊來，說道：“看看我的腳!看看我的手有沒有損傷。如何做到?jīng)]有損傷的呢?如詩所言：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’從今以后，我才知道自己可以免于禍害刑戮了!弟子們!”
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
曾子有病，孟敬子去探望他。曾子對他說：“鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候，說出來的話也是善良的。君子所應(yīng)當(dāng)重視的道有三個(gè)方面：使自己的容貌莊重嚴(yán)肅，這樣就可以避免別人的粗暴和怠慢;使自己面色端莊嚴(yán)正，這樣就容易使人信服;講究言辭和聲氣，這樣就可以避免粗野和錯(cuò)誤。至于祭祀和禮節(jié)儀式，自有主管這些事務(wù)的官吏來負(fù)責(zé)。”
曾子曰：“以能問于不能;以多問于寡;有若無，實(shí)若虛，犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”
曾子說：“有才能卻向沒有才能的人請教，知識淵博的人卻向知識淺薄的人請教;有學(xué)問卻像沒學(xué)問一樣;滿腹知識卻像空虛無所有;即使被冒犯也不去計(jì)較。從前我的一位朋友就這樣做過了。”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與?君子人也。”
曾子說：“可以把幼小的君主托付給他，可以把國家的政權(quán)寄放于他，即使在生死存亡關(guān)頭也不會妥協(xié)。這樣的人是君子嗎?是君子啊!”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。”
孔子說：“人的修養(yǎng)從學(xué)習(xí)《詩》開始，把禮作為立身的根基，掌握音樂使所學(xué)得以完成。”
子曰：“民可，使由之;不可，使知之。”
孔子說：“百姓知道該怎么做，就讓他們自主行為不要過多約束。百姓疑惑而不知道該怎么做，那就設(shè)法引導(dǎo)、教化，甚至強(qiáng)制他們。”
子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。”
孔子說：“喜歡勇敢逞強(qiáng)卻厭惡貧困，是一種禍害。對不仁的人憎惡太過，也是一種禍害。”
子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”
孔子說：“即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲而吝嗇的話，那其他方面也就不值得一提了。”
子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也。”
孔子說：“讀書三年，不是為了做官謀好職業(yè)，這是難能可貴的。”
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也。”
孔子說：“做人要勤奮好學(xué)，要堅(jiān)持真理，堅(jiān)定信仰。處在危險(xiǎn)境地的國家不進(jìn)入，處在亂世的邦國不去居住。天下國家有正道就現(xiàn)身，荒亂無道就隱退。國家有道，而自己貧窮鄙賤，是恥辱;國家無道，而自己富有顯貴，也是恥辱。”
子曰：“不在其位，不謀其政。”
孔子說：“不擔(dān)任這個(gè)職務(wù)，就不去過問這個(gè)職務(wù)范圍內(nèi)的事情。”
子曰：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉!”
孔子說：“從太師摯開始演奏，到結(jié)尾演奏《關(guān)雎》樂曲的時(shí)間里，豐富而優(yōu)美的音樂在我耳邊回蕩。”
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
孔子說：“狂妄而不正直，無知又不謹(jǐn)慎老實(shí)，表面上誠懇卻不守信用，不知道為什么會有這樣的人。”
子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”
孔子說：“學(xué)習(xí)知識就像追趕什么似的，追趕上了又擔(dān)心會丟失。”
子曰：“巍巍乎!舜、禹之有天下也而不與焉。”
孔子說：“多么崇高啊!舜、禹擁有天下，不是為了自己享受卻是為了黎民百姓。”
子曰：“大哉堯之為君也!巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民無能名焉。巍巍乎其有成功也，煥乎其有文章!”
孔子說：“真?zhèn)ゴ蟀?真崇高啊!堯這樣的君主。只有天最高最大，只有堯能效法于上天。他的恩德多么廣大啊，百姓們真不知道該怎么來贊美他。真是崇高啊，他創(chuàng)建的功績，真是崇高呀!他制定的禮儀制度，真是燦爛美好呀!”
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎?唐虞之際，于斯為盛;有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”
舜擁有了五位賢臣，就治理好了天下。周武王也說過：“我有十位能幫助我治理國家的賢臣。”孔子說：“人才難得，難道不是這樣嗎?唐堯、虞舜時(shí)代以及周武王時(shí)，人才最盛。然而武王十位治國人才中有一位還是婦女，所以實(shí)際上只有九人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的道德，可以說是最高的了。”
子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。”
孔子說：“對于禹，我對他沒什么意見;他的飲食很簡單卻盡力去孝敬鬼神;衣服簡樸，祭祀時(shí)卻盡量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，卻把力量完全用于溝渠水利上。禹，我對他確實(shí)沒有意見了。”