2021-12-06
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子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
孔子說：“學(xué)了知識(shí)然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎?人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎?”
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”
有子說：“一個(gè)人如果能夠孝順父母，友愛兄長，還喜歡犯上作亂，這是基本不可能。不喜歡犯上作亂，而喜歡造反的人是沒有的。君子應(yīng)該專心于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝悌，這是仁愛的根本!”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”
孔子說：“花言巧語，滿臉諂媚之色的人，很少會(huì)有仁愛之心。”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢 ?跟朋友交往是不是真誠，誠實(shí)呢? 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過了呢?”
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”
孔子說：“治理一個(gè)擁有千輛兵車的大國，就應(yīng)該謹(jǐn)慎地處理國家大事而又恪守信用，誠實(shí)無欺，節(jié)約財(cái)政開支愛惜民力，適時(shí)征發(fā)力役，應(yīng)不違農(nóng)時(shí)。”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”
孔子說：“弟子們?cè)诩依锞鸵㈨樃改?，出門在外，要順從師長，言行要謹(jǐn)慎，要誠實(shí)可信，寡言少語，要博愛大眾，親近仁德的人。這樣親身實(shí)踐之后，如果還有剩余的時(shí)間跟精力，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。”
子夏曰：“賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
子夏說：“看見賢能的人就端正自己的態(tài)度來效仿他;侍奉父母，能夠竭盡全力;服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命;跟朋友來往，能夠說話誠實(shí)恪守信用。這樣的人，盡管他自己謙虛說沒有學(xué)習(xí)，我也一定說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了。”
子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”
孔子說：“君子舉止不莊重，就沒有威嚴(yán)，即使讀書，學(xué)習(xí)的知識(shí)也不會(huì)牢固。做事應(yīng)該以忠和信這兩種道德為主，不要和不忠不信的人交朋友;犯了錯(cuò)，就不要怕改正。”
曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”
曾子說：“(每個(gè)人)都仔細(xì)對(duì)對(duì)待父母去世，經(jīng)常追念祖先，那么民眾的道德水平就會(huì)很高了。”
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”
子禽問子貢說：“老師去到一個(gè)國家，就會(huì)知道這個(gè)國家的政事。這種事情是他自己求得的呢?還是各個(gè)國家的國君主動(dòng)以自己國家的政事咨詢，親口告訴他的呢?”子貢說：“老師是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜來取得他們的信任。他老人家參與政事的方式，大概與別人不同吧!
子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。”
孔子說;“當(dāng)他父親還活著時(shí)，要觀察他的志向;在他父親去世以后，要觀察他的行為;若是他能長久的堅(jiān)持父親生前正確的原則，這樣的人就可以說是盡到孝了。”
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
有子說：“禮的作用，在于使人的關(guān)系變得更加和諧。古代君王治國的方法，寶貴的地方就在這里。但是不論大小事情一味按和諧的辦法去做，有的時(shí)候又行不通。這是因?yàn)闉榱撕椭C而和諧，不用禮來節(jié)制和諧，也是行不通的。”
有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”
有子說：“講究信用而合乎事實(shí)，說過的話是可以得到實(shí)踐的;恭敬而能合乎禮節(jié)，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱。所以依靠的都是可以信賴的人，這樣也是值得尊敬的。”
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
孔子說：“君子，不追求飲食的飽足，不追求居住的舒適，做事情勤勞敏捷，說話小心謹(jǐn)慎，親近有德之人來匡正自己，這樣就算得上好學(xué)了。”
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
子貢說：“貧窮卻不巴結(jié)奉承，富有卻不驕傲自大，怎么樣?”孔子說：“這樣可以算不錯(cuò)了。只是還不如雖貧窮卻樂于道，雖然富裕卻又好禮的人。”子貢說：“《詩經(jīng)》上說，‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一樣，先開料，再粗銼，細(xì)刻，然后磨光’，就是講的這個(gè)意思吧?”孔子說：“子貢呀，你能從我已經(jīng)講過的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒有說到的意思，舉一反三，我現(xiàn)在可以同你談?wù)摗对娊?jīng)》了。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子說：“不要擔(dān)心別人不了解自己，只需要擔(dān)心自己不了解別人。”