2021-03-23
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孟季子問(wèn)公都子曰：“何以謂義內(nèi)也?”
曰：“行吾敬，故謂之內(nèi)也。”
“鄉(xiāng)人長(zhǎng)于伯兄一歲，則誰(shuí)敬?”
曰：“敬兄?！薄白脛t誰(shuí)先?”曰：“先酌鄉(xiāng)人?！?/p>
“所敬在此，所長(zhǎng)在彼，果在外，非由內(nèi)也?！惫甲硬荒艽穑愿婷献?。
孟子曰：“敬叔父乎?敬弟乎?彼將曰‘敬叔父’。曰：‘弟為尸，則誰(shuí)敬?’彼將曰‘敬弟。’子曰：‘惡在其敬叔父也?’彼將曰：‘在位故也?！右嘣唬骸谖还室?。庸敬在兄，斯須之敬在鄉(xiāng)人?！奔咀勇勚唬骸熬词甯竸t敬，敬弟則敬，果在外，非由內(nèi)也。”公都子曰：“冬日則飲湯，夏日則飲水，然則飲食亦在外也?”
公都子曰：“告子曰：‘性無(wú)善無(wú)不善也?！蛟唬骸钥梢詾樯?，可以為不善;是故文武興，則民好善;幽厲興，則民好暴?！蛟唬骸行陨?，有性不善;是故以堯?yàn)榫邢?，以瞽?gǔ sǒu)為父而有舜;以紂為兄之子且以為君，而有微子啟、王子比干?！裨弧陨啤?，然則彼皆非與?”
孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧?，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠(shuò)我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之?！蛳啾遁?xǐ)而無(wú)算者，不能盡其才者也。詩(shī)曰：‘天生蒸民，有物有則。民之秉夷，好是懿德?！鬃釉唬骸疄榇嗽?shī)者，其知道乎!故有物必有則，民之秉夷也，故好是懿德。
孟子曰：“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。
孟子曰：“君子不亮，惡乎執(zhí)?
譯文
孟季子問(wèn)公都子說(shuō)：“為什么說(shuō)義是內(nèi)在的呢?”
公都子說(shuō)：“它表達(dá)我的敬意，所以說(shuō)是內(nèi)在的。”
孟季子問(wèn)：“有一個(gè)鄉(xiāng)里的人比你兄長(zhǎng)大一歲，該尊敬誰(shuí)呢?”
公都子說(shuō)：“尊敬兄長(zhǎng)?！泵霞咀訂?wèn)：“同席飲酒，先給誰(shuí)斟酒呢?”公都子說(shuō)：“先給鄉(xiāng)里人?！?/p>
孟季子說(shuō)：“你內(nèi)心尊敬的是兄長(zhǎng)，卻禮敬年長(zhǎng)的鄉(xiāng)人，可見(jiàn)義是外在的，不是由內(nèi)心發(fā)出的。”公都子不能應(yīng)答，便把這事告訴孟子。
孟子說(shuō)：“應(yīng)該尊敬叔父呢?還是尊敬弟弟呢?他會(huì)說(shuō)：‘尊敬叔父?！阏f(shuō)：‘弟弟是祭祀時(shí)代表死者受祭的人，那該尊敬誰(shuí)呢?’他會(huì)說(shuō)：‘尊敬弟弟?！憔驼f(shuō)：‘為什么又說(shuō)要尊敬叔父呢?’他會(huì)說(shuō)：‘這是因?yàn)榈匚坏木壒省！憔驼f(shuō)：‘是因?yàn)榈匚坏木壒?，需要尊敬兄長(zhǎng)，但在不同的場(chǎng)合就該恭敬地對(duì)待他人?！泵霞咀勇?tīng)了這些話(huà)后，說(shuō)：“在這種情況下尊敬叔父，在那種情況下尊敬弟弟，這畢竟是外在情況決定的，并不是由內(nèi)心發(fā)出的?！惫甲诱f(shuō)：“冬天則喝熱湯，夏天則喝涼水，那么飲食是由外在的天氣所決定的嗎?”
公都子說(shuō)：“告子認(rèn)為：‘人性本沒(méi)有善與不善。’有人說(shuō)：‘人性可以為善，也可以為不為善;所以文王、武王在位，人民就喜好善;幽王、厲王在位，人民就喜好暴行?！€有人說(shuō)：‘有的人本性善，有的人本性不善;所以當(dāng)堯?yàn)榫鲿r(shí)就有像這樣的壞人;有瞽瞍這樣壞的父親時(shí)就有舜這樣好的兒子;以紂這樣暴虐的侄子，而且做了君主，卻有微子啟、王子比干這樣仁德的賢人?！缃裾f(shuō)‘人性本善’，那么他們說(shuō)的都不對(duì)嗎?”
孟子說(shuō)：“要說(shuō)人本來(lái)的性情，則是可以為善的，這就是我所說(shuō)的人性本善。至于有的人行為不善，不是人本質(zhì)的過(guò)錯(cuò)。同情之心，人人都有;羞恥之心，人人都有;恭敬之心，人人都有;是非曲直之心，人人都有。同情之心，就是表現(xiàn)為相互親愛(ài);羞恥之心，就是表現(xiàn)為行為方式;恭敬之心，就是表現(xiàn)為社會(huì)行為規(guī)范;是非曲直之心，就是表現(xiàn)為人的智慧。與人建立相互親愛(ài)的關(guān)系、選擇最佳行為方式、遵守社會(huì)行為規(guī)范，都要用智慧，不是由外面滲入到我內(nèi)心的，是我本來(lái)就有的，只是未曾思考罷了。所以說(shuō)：‘探求就可以獲得，放棄就是失去?！械娜讼嗖钜槐?、五倍乃至無(wú)數(shù)倍，他們就是沒(méi)有發(fā)揮出善的本質(zhì)的人?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘上天生育了眾多的人民，有萬(wàn)物就會(huì)有準(zhǔn)則。人民掌握常道和法度，崇尚那修美的規(guī)律。’孔子說(shuō)：‘作這首詩(shī)的人，大概已經(jīng)知曉事物的道路了，所以他說(shuō)有萬(wàn)物必然有其準(zhǔn)則;民眾掌握常道和法度，所以才崇尚那優(yōu)美的德行?！?/p>
孟子說(shuō)：“教育也有很多種方法，我不屑于給予教誨，這也是一種教育的方法?！?/p>
孟子說(shuō)：“君子不講誠(chéng)信，如何能有操守?”