2021-02-20
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萬(wàn)章問(wèn)曰：“象日以殺舜為事，立為天子，則放之，何也?”孟子曰：“封之也，或曰放焉。”
萬(wàn)章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人則誅之，在弟則封之。”
曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛(ài)之而已矣。親之欲其貴也，愛(ài)之欲其富也。封之有庳，富貴之也。身為天子，弟為匹夫，可謂親愛(ài)之乎?”
“敢問(wèn)或曰放者，何謂也?”
曰：“象不得有為于其國(guó)，天子使吏治其國(guó)，而納其貢稅焉，故謂之放，豈得暴彼民哉?雖然，欲常常而見(jiàn)之，故源源而來(lái)。‘不及貢，以政接于有庳’，此之謂也。”
咸丘蒙問(wèn)曰：“語(yǔ)云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見(jiàn)瞽瞍，其容有蹙?？鬃釉唬?lsquo;于斯時(shí)也，天下殆哉，岌岌乎!’不識(shí)此語(yǔ)誠(chéng)然乎哉?”
孟子曰：“否。此非君子之言，齊東野人之語(yǔ)也。堯老而舜攝也。堯典曰：‘二十有八載，放勛乃徂落，百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音。’孔子曰：‘天無(wú)二日，民無(wú)二王。’舜既為天子矣，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣。”
咸丘蒙曰：“舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩(shī)云：‘普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。’而舜既為天子矣，敢問(wèn)瞽瞍之非臣，如何?”曰：“是詩(shī)也，非是之謂也;勞于王事，而不得養(yǎng)父母也。曰：‘此莫非王事，我獨(dú)賢勞也。’故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，云漢之詩(shī)曰：‘周余黎民，靡有孑遺。’信斯言也，是周無(wú)遺民也。孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。詩(shī)曰：‘永言孝思，孝思維則。’此之謂也。書(shū)曰：‘只載見(jiàn)瞽瞍，夔夔齊栗，瞽瞍亦允若。’是為父不得而子也。”
譯文
萬(wàn)章問(wèn)：“象每天把殺害舜作為事務(wù)，舜被擁立為天子后只是將他流放，這是為什么呢?”孟子說(shuō)：“實(shí)際是封了他做諸侯，但也有人說(shuō)是流放他。”
萬(wàn)章說(shuō)：“舜將共工流放到幽州，發(fā)驩兜流放到崇山，把三苗的國(guó)君流放到三危，誅殺鯀于羽山。懲處這四個(gè)罪犯而天下歸服，這是懲辦不仁之人的緣故。象是個(gè)很不仁的人，卻將他封在有庳國(guó)，有庳國(guó)的人又有什么罪過(guò)?仁人做事難道就這樣嗎?他人有罪就懲罰，弟弟有罪就封他為諸侯?”
孟子說(shuō)：“仁人對(duì)于弟弟，不隱藏心中的憤怒，也不留下怨恨，只是親他愛(ài)他而已。親近他，是想要他尊貴;愛(ài)護(hù)他，是想要他富裕。封他到有庳國(guó)，正是要使他尊貴和富裕。本身是天子，弟弟卻是平民，能夠稱(chēng)之為親近和愛(ài)護(hù)嗎?”
萬(wàn)章說(shuō)：“那又冒昧地請(qǐng)問(wèn)，有人說(shuō)這是流放，這是指什么呢?”
孟子說(shuō)：“雖然把象封在有庳，但象不能夠直接管理國(guó)家，舜派官員管理國(guó)家而把收的稅給象使用，所以稱(chēng)之為流放。怎么能讓他殘暴地對(duì)待老百姓呢?盡管如此，舜還是想常常見(jiàn)到他，所以讓他不斷來(lái)朝見(jiàn)。
咸丘蒙問(wèn)：“古語(yǔ)說(shuō)：‘道德高尚的人，君主不能把他看作臣子，父親不能把他看作兒子。’舜南面而立當(dāng)了天子，堯帶領(lǐng)諸侯向北面朝見(jiàn)他，瞽瞍也向北面朝見(jiàn)他。舜見(jiàn)到瞽瞍，神情局促不安。孔子說(shuō)：‘那個(gè)時(shí)候，天下真是岌岌可危啊!’不知道這話確實(shí)如此嗎?”
孟子說(shuō)：“不，這不是君子所說(shuō)的，是齊國(guó)東郊老百姓的野話。是堯上了歲數(shù)而叫舜代理天子的?！秷虻洹飞险f(shuō)：‘舜代理了二十八年，堯才去世，人們像死了父母一樣服喪三年，民間停止了一切音樂(lè)。’孔子說(shuō)：‘天上沒(méi)有兩個(gè)太陽(yáng)，百姓沒(méi)有兩個(gè)天子。’要是舜已做了天子，又率領(lǐng)天下諸侯為堯服喪三年，那就是有兩個(gè)天子了。”
咸丘蒙說(shuō)：“舜不以堯?yàn)槌?，我已聆?tīng)了您的教誨?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘走遍天下，沒(méi)有一處不是天子的土地;圍繞四周，沒(méi)有一個(gè)不是天子的臣民。’舜既然做了天子，請(qǐng)問(wèn)瞽瞍卻不是臣民，這該作何解釋呢?”孟子說(shuō)：“這首詩(shī)，不是你所理解的那樣;而是說(shuō)為王事勤勞不能奉養(yǎng)父母。詩(shī)中的意思是說(shuō)：‘這些都是大王的事務(wù)，只有我才更辛勞。’所以解說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的人，不能因?yàn)槲淖謸p害語(yǔ)句，不能以語(yǔ)句損害原作主旨。要用自己的思考去領(lǐng)會(huì)詩(shī)意，才能得到詩(shī)的真諦。如果只看辭句，《云漢》詩(shī)篇說(shuō)：‘周朝剩余的平民，沒(méi)有一個(gè)生存。’相信這個(gè)話，就等于說(shuō)周朝沒(méi)有后代了。孝子的思想，最大的就是尊敬父母;尊敬父母的最高程度，最大的莫過(guò)于以天下來(lái)奉養(yǎng)父母。作為天子的父親，尊貴到了極至;以天下來(lái)奉養(yǎng)他，奉養(yǎng)達(dá)到了極至?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘長(zhǎng)久言說(shuō)孝的思想，孝的思想是準(zhǔn)則。’說(shuō)的就是這個(gè)意思?！稌?shū)》說(shuō)：‘舜恭敬地來(lái)見(jiàn)瞽瞍，以至謹(jǐn)慎戰(zhàn)栗，瞽瞍也就相信舜的誠(chéng)心而順著兒子了。’這怎能說(shuō)是父親不能以他為子呢?”