2020-08-25
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憲問(wèn)篇3
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺(jué)者，是賢乎!”
微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與?無(wú)乃為佞乎?”孔子曰：“非敢為佞也，疾固也。”
曰：“驥不稱其力，稱其德也。”
或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直報(bào)怨，以德報(bào)德。”
【評(píng)析】
孔子不同意“以德報(bào)怨”的做法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)是“以直報(bào)怨”。這是說(shuō)，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅(jiān)持了正直，“以直報(bào)怨”對(duì)于個(gè)人道德修養(yǎng)極為重要，但用在政治領(lǐng)域，有時(shí)就不那么適宜了。
子曰：“莫我知也夫!”子貢曰：“何為其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎!”
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。”子曰：“道之將行也與，命也;道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何?”
【評(píng)析】
在本章里，孔子又一次談到自己的天命思想。“道”能否推行，在天命而不在人為，即所謂“謀事在人，成事在天”。
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
【評(píng)析】
這一章里講為人處世的道理。人不能總是處于一帆風(fēng)順的環(huán)境里，身居逆境，怎樣做?這是孔子教授給弟子們的處世之道。
子路宿于石門，晨門曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與?”
【評(píng)析】
“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的?？鬃?ldquo;知其不可而為之”，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這位看門人的話中，我們也可以見(jiàn)出當(dāng)時(shí)普通人對(duì)孔子的評(píng)論。
子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過(guò)孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎!”既而曰：“鄙哉，硁硁乎!莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”子曰：“果哉!末之難矣。”
子張?jiān)唬?ldquo;《書》云，‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也?”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽(tīng)于冢宰三年。”
【評(píng)析】
子女為父母守喪三年的習(xí)慣在孔子以前就有，《尚書》中就有這樣的記載。對(duì)此，孔子持肯定態(tài)度，即使國(guó)君，其父母去世了，也在繼位后三年內(nèi)不理政事，平民百姓更是如此了。
子曰：“上好禮，則民易使也。”
子路問(wèn)君子，子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸!”
【評(píng)析】
本章里孔子再談君子的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。他認(rèn)為，修養(yǎng)自己是君子立身處世和管理政事的關(guān)鍵所在，只有這樣做，才
可以使上層人物和老百姓都得到安樂(lè)，所以孔子的修身，更重要的在于治國(guó)平天下。
原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無(wú)述焉，老而不死，是為賊!”以杖叩其脛。
闕黨童子將命，或問(wèn)之曰：“益者與?”子曰：“吾見(jiàn)其居于位也，見(jiàn)其與先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
【評(píng)析】
孔子特別注重長(zhǎng)幼有序。這是儒家的一貫主張。除了在家庭里講孝、講悌以外，年幼者在家庭以外的地方還必須尊敬長(zhǎng)者。由此，發(fā)展為中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，這在今天還有提倡的必要，但應(yīng)當(dāng)剔除其中的封建因素，賦予民主性內(nèi)容。
譯文
孔子說(shuō)：“不要擔(dān)心別人不了解自己，只要擔(dān)心自己不了解別人。”
孔子說(shuō)：“不預(yù)先揣度別人在欺詐，也不憑空猜測(cè)別人不誠(chéng)實(shí)，卻又能及早發(fā)覺(jué)欺詐與不誠(chéng)實(shí)，這就是賢人了。”
微生畝對(duì)孔子說(shuō)：“您為什么如此奔波忙碌呢?不是為了顯示您的才辯吧?”孔子說(shuō)：“我不敢顯示我有才辯，只是討厭那種頑固不化的人。”
孔子說(shuō)：“千里馬值得稱贊的不是它的氣力，而是它的品德。”
有人說(shuō)：“用恩德來(lái)回報(bào)怨恨怎么樣?”孔子說(shuō)：“用什么來(lái)回報(bào)恩德呢?用正直來(lái)回報(bào)怨恨，用恩德來(lái)回報(bào)恩德。”
孔子說(shuō)：“沒(méi)有人了解我啊!”子貢說(shuō)：“怎么能說(shuō)沒(méi)有人了解您呢?”孔子說(shuō)：“我不埋怨天，也不責(zé)備人，下學(xué)禮樂(lè)而上達(dá)天命，了解我的只有天吧!”
公伯寮向季孫氏控訴子路。子服景伯把這件事告訴了孔子，說(shuō)：“季孫氏已經(jīng)被公伯寮迷惑了，我的力量還能讓公伯寮的尸首在街頭示眾。” 孔子說(shuō)：“道將要實(shí)行，是天命決定的;道將要被廢棄，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎么樣呢?”
孔子說(shuō)：“賢人逃避動(dòng)蕩的社會(huì)而隱居，其次避開(kāi)沒(méi)有教化的地方，再次避開(kāi)沒(méi)有教養(yǎng)的臉色，再次避開(kāi)沒(méi)有涵養(yǎng)的言語(yǔ)。”孔子又說(shuō)：“這樣做的已經(jīng)有七個(gè)人了。”
子路在石門住宿了一夜。早上守城門的人說(shuō)：“從哪兒來(lái)?”子路說(shuō)：“從孔子家來(lái)。”門人說(shuō)：“就是那位知道做不成卻還要做的人嗎?”
孔子在衛(wèi)國(guó)，一次正在敲擊磬，有一位挑著草筐的人從孔子的門前走過(guò)說(shuō)：“這個(gè)磬擊打得有深意啊!”一會(huì)兒又說(shuō)：“聲音硁硁的，真可鄙呀，沒(méi)有人了解自己，就只為自己就是了。(好像涉水一樣)水深就穿著衣服趟過(guò)去，水淺就撩起衣服趟過(guò)去。”孔子說(shuō)：“說(shuō)得真干脆，沒(méi)有什么可以責(zé)問(wèn)他了。”
子張說(shuō)：“《尚書》上說(shuō)，‘殷高宗守喪，三年不談?wù)隆?rsquo;這是什么意思?”孔子說(shuō)：“不僅是高宗，古人都是這樣。國(guó)君死了，朝廷百官都各管自己的職事，聽(tīng)命于冢宰三年。”
孔子說(shuō)：“居上位的人遇事依禮而行，那么百姓就容易指使了。”
子路問(wèn)怎樣才能成為君子?？鬃诱f(shuō)：“常常慎重的培養(yǎng)、訓(xùn)練、教育好自己。”子路說(shuō)：“這樣就可以了嗎?”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂(lè)。”子路說(shuō)：“這樣就夠了嗎?”孔子說(shuō)：“修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂(lè)。修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂(lè)，堯舜還怕難于做到呢?”
原壤叉開(kāi)雙腿坐著等待孔子。孔子罵他說(shuō)：“你年幼時(shí)不懂禮節(jié)，長(zhǎng)大了也毫無(wú)成就，老了還不死，真是個(gè)害人精。”說(shuō)著，用手杖敲他的小腿。
闕里的一個(gè)童子來(lái)向孔子傳話。有人問(wèn)孔子：“這小孩是肯求上進(jìn)的人嗎?”孔子說(shuō)：“我看見(jiàn)他坐在成年人的位子上，又見(jiàn)他和長(zhǎng)輩并肩而行。這不是個(gè)肯求上進(jìn)的人，只是一個(gè)急于求成的人。”