2020-07-15
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論語(yǔ) 里仁篇 2
子曰：“不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也。”
【評(píng)析】
這是孔子對(duì)自己和自己的學(xué)生經(jīng)常談?wù)摰膯?wèn)題，是他立身處世的基本態(tài)度。孔子并非不想成名成家，并非不想身居要職，而是希望他的學(xué)生必須首先立足于自身的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、才能的培養(yǎng)，具備足以勝任官職的各方面素質(zhì)。這種思路是可取的。
子曰：“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【評(píng)析】
忠恕之道是孔子思想的重要內(nèi)容，待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿于孔子思想的各個(gè)方面。在這章中，孔子只說(shuō)他的道是有一個(gè)基本思想一以貫之的，沒(méi)有具體解釋什么是忠恕的問(wèn)題，在后面的篇章里，就回答了這個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，我們將再作剖析。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
【評(píng)析】
“君子喻于義，小人喻于利”是孔子學(xué)說(shuō)中對(duì)后世影響較大的一句話，被人們傳說(shuō)。這就明確提出了義利問(wèn)題?？鬃诱J(rèn)為，利要服從義，要重義輕利，他的義指服從等級(jí)秩序的道德，一味追求個(gè)人利益，就會(huì)犯上作亂，破壞等級(jí)秩序。所以，把追求個(gè)人利益的人視為小人。經(jīng)過(guò)后代儒家的發(fā)展，這種思想就變成義與利尖銳對(duì)立、非此即彼的義利觀。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”
【評(píng)析】
本章談的是個(gè)人道德修養(yǎng)問(wèn)題。這是修養(yǎng)方法之一，即見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢內(nèi)自省。實(shí)際上這就是取別人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，同時(shí)又以別人的過(guò)失為鑒，不重蹈別人的舊轍，這是一種理性主義的態(tài)度，在今天仍不失其精辟之見(jiàn)。
子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”
【評(píng)析】
這一段還是講關(guān)于孝敬父母的問(wèn)題。事奉父母，這是應(yīng)該的，但如果一味要求子女對(duì)父母絕對(duì)服從，百依百順，甚至父母不聽(tīng)勸說(shuō)時(shí)，子女仍要對(duì)他們畢恭畢敬，毫無(wú)怨言。這就成了封建專制主義，是維護(hù)封建宗法家族制度的重要綱常名教。
子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”
【評(píng)析】
“父母在，不遠(yuǎn)游”是先秦儒家關(guān)于“孝”字道德的具體內(nèi)容之一。歷代都用這個(gè)孝字原則去約束、要求子女為其父母盡孝。這種孝的原則在今天已經(jīng)失去了它的意義。
子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
【評(píng)析】
這一章仍然談的是有關(guān)“孝”的問(wèn)題，把“孝”字具體化了。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只要思想未遭錮蔽的人，誰(shuí)也喜歡子女比自己更強(qiáng)，更健康，更聰明高尚，--更幸福;就是超越了自己，超越了過(guò)去。超越便須改變，所以子孫對(duì)于祖先的事，應(yīng)該改變，‘三年無(wú)改于父之道可謂孝矣，’當(dāng)然是曲說(shuō)，是退嬰的病根。”(《墳。我們現(xiàn)在怎樣做父親》)在本章中孔子說(shuō)一個(gè)人當(dāng)父親死后，三年內(nèi)都不能改變他父親所制定的那一套規(guī)矩，這就是盡孝了。其實(shí)，這樣的孝，片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從。宋儒所作的注說(shuō)，如不能無(wú)改于父之道，所行雖善亦不得為孝。這樣，無(wú)改于父之道則成了最大的善，否則便是不善。這樣的判定原則，正如魯迅所說(shuō)的，，是歪曲的。歷史在發(fā)展，社會(huì)在前進(jìn)，人們的思想觀念，言行舉止都不能總停留在過(guò)去的水平上，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，后代超過(guò)前代，這是歷史的必然。
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
【評(píng)析】
百善孝為先，為人處世最重要的是講究“孝”字。能做到”老吾老以及人之老”的人,不但能用一顆純正的愛(ài)心對(duì)待自己的父母,還能用同樣的禮節(jié)對(duì)待別人的父母,對(duì)這樣的人才能委以重任。
孔子認(rèn)為,孝敬父母，首先是能記住父母的年齡。父母的年齡每增加一-歲,做子女的都會(huì)有兩種心理,即喜憂參半。喜的是父母又平安度過(guò)一-歲,長(zhǎng)壽 了一年;而憂的是，父母的年歲越高但也越衰老。這就是孝子之心的體現(xiàn)。
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
【評(píng)析】
在孔子的眼中,做人應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)言慎行,不要輕易地對(duì)他人作出許諾。若是做不到的話,很有可能會(huì)失信于人,影響到自己的威信,
難以服眾。“君子一 言，駟馬難追”,說(shuō)的就是要遵守諾言和說(shuō)話要算數(shù)的道理。
子曰：“以約失之者鮮矣。”
【評(píng)析】
人無(wú)完人，我們每個(gè)人身上都有大大小小的缺點(diǎn)或毛病,也因此經(jīng)常犯錯(cuò)也是自然而然的,不過(guò)話雖如此,我們?nèi)绻鼙M量減少犯錯(cuò)則對(duì)自身、別人和社會(huì)都是大有裨益的。
對(duì)于如何減少犯錯(cuò)，之前孔子有告訴過(guò)我們方法:就是謹(jǐn)言謹(jǐn)行,經(jīng)常反思和約束自我。而反過(guò)來(lái),這樣約束自我的能也就不那么容易犯錯(cuò)了。
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
【評(píng)析】
本章的內(nèi)容言簡(jiǎn)意賅，即少說(shuō)話多做事。在春秋時(shí)期,這句話就已成了當(dāng)時(shí)智者行事的重要法寶之一,而時(shí)至今日,依然是人們?yōu)槿颂幨赖闹匾獪?zhǔn)則之一。知道什么話該說(shuō)什么話不該說(shuō),知道什么事情要盡快做什么事情慢慢做，其實(shí)是很考驗(yàn)-個(gè)人的能力和品德。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),應(yīng)該時(shí)刻審視自己不斷完善自我,謹(jǐn)言謹(jǐn)行,盡力做好自己該做的事情。
子曰：“德不孤，必有鄰。”
【評(píng)析】
德性是一種人格魅力,具有很強(qiáng)的吸引力,久而久之,有德行的人周圍就會(huì)聚足人氣。正所謂“德行所指”, 人心所向,自古以來(lái)都是如此。
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣。”
【評(píng)析】
這是孔子的弟子子游總結(jié)的話，“數(shù)” 的本意是列舉過(guò)錯(cuò),并加以懲罰,這里應(yīng)該是頻繁地?cái)?shù)落、勸諫的意思,子游說(shuō)在單位里，君主有什么過(guò)錯(cuò),作為仁者忠臣,要加以勸諫,但是如果同一個(gè)問(wèn)題,你不斷地勸戒,那就是容易惹上禍端,跟比干-樣,弄不好還會(huì)掉腦袋,與朋友之間交往也是如此,如果對(duì)方不知悔改,你還不停地提意見(jiàn)、說(shuō)教,最后朋友之間也就疏
遠(yuǎn)了。
譯文
孔子說(shuō)：“不要老是想著官位，要擔(dān)心自己有沒(méi)有能力勝任這個(gè)職務(wù)。不擔(dān)心沒(méi)有人知道自己，而要努力使別人知道自己的本領(lǐng)。”
孔子說(shuō)：“曾參呀!我的學(xué)說(shuō)可以用一個(gè)根本的原則貫通起來(lái)。”曾參答道：“是的。”孔子走出去以后，其他學(xué)生問(wèn)道：“這是什么意思?”曾子說(shuō)：“老師的道，就是忠恕罷了。”
孔子說(shuō)：“君子通曉大義，小人只知道小利。”
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有才能的人德才兼?zhèn)涞娜司拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊;看見(jiàn)不賢的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正。”
孔子說(shuō)：“事奉父母，對(duì)于他們一些不對(duì)的地方要委婉地勸說(shuō)。自己的意見(jiàn)沒(méi)有被采納，仍然要對(duì)他們恭恭敬敬不觸犯他們，替他們操勞而不怨恨。”
孔子說(shuō)：“父母還健在時(shí)，就不要遠(yuǎn)離他們;如果一定要出遠(yuǎn)門(mén)，也必須有一定的地方。”
孔子說(shuō)：“父親去世很久以后，他依舊還是像他父親生前那樣堅(jiān)持固有的為人準(zhǔn)則，那么這個(gè)人就算是做到了孝。”
孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長(zhǎng)壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”
孔子說(shuō)：“古代的君子從不輕易發(fā)表言論，他們以說(shuō)了而做不到為恥。”
孔子說(shuō)：“用禮來(lái)約束自己，犯錯(cuò)誤的人就少了。”
孔子說(shuō)：“君子總是說(shuō)話謹(jǐn)慎，做事情行動(dòng)敏捷。”
孔子說(shuō)：“品德高尚的人是不會(huì)孤立的，一定會(huì)有志同道合的人與他相處。”
子游說(shuō)：“太頻繁的出現(xiàn)在國(guó)君的身邊，就會(huì)為自己招致羞辱;勸告朋友過(guò)于頻繁，反而會(huì)被疏遠(yuǎn)。”