長(zhǎng)相思·其一

唐代：李白

長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。

日日夜夜地思念啊，我思念的人在長(zhǎng)安。

絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

秋夜里紡織娘在井欄啼鳴，微霜浸透了竹席分外清寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。

夜里想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗;卷起窗簾望明月，對(duì)月徒然獨(dú)長(zhǎng)嘆。

美人如花隔云端!

如花似玉美人呵，仿佛相隔在云端!

上有青冥之長(zhǎng)天，下有淥水之波瀾。

上面有長(zhǎng)空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起萬(wàn)丈波瀾。

天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。

天長(zhǎng)地遠(yuǎn)日夜跋涉多艱苦，夢(mèng)魂也難飛越這重重關(guān)山。

長(zhǎng)相思，摧心肝!

日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷肝腸。

這首詩(shī)是李白離開(kāi)長(zhǎng)安后回憶往日情緒時(shí)所作，豪放飄逸中兼有含蓄。詩(shī)人通過(guò)對(duì)秋蟲(chóng)、秋霜、孤燈等景物的描寫(xiě)抒發(fā)了感情。表現(xiàn)出相思的痛苦。

本詩(shī)由兩部分組成。第一部分從開(kāi)頭到“美人如花隔云端”，描寫(xiě)了主人公“在長(zhǎng)安”的相思之苦。從“金井闌”中可以猜出主人公的住處頗為奢華，但身處華廈卻感到十分空虛寂寞：先是聽(tīng)見(jiàn)紡織娘凄慘地鳴叫，又感到“霜送曉寒侵被”的凄涼，無(wú)法入眠。而“孤燈不明”更增添了愁緒。其中，“孤”字在寫(xiě)燈的同時(shí)也表現(xiàn)了人物的心理。接下來(lái)寫(xiě)從卷帷中看到的，只能供人仰望的月亮令主人公想到了美人。然而，美人遠(yuǎn)在云端，使人只能“對(duì)空長(zhǎng)嘆”。

以下到結(jié)尾是第二部分，描寫(xiě)夢(mèng)中的追求，承接“苦相思”。在浪漫的氛圍中，主人公幻想著夢(mèng)魂飛去尋找自己的心上人。但“上有青冥之高天，下有“淥水之波瀾”，不僅天長(zhǎng)地遠(yuǎn)，而且還要渡過(guò)重重關(guān)山。這種沒(méi)有結(jié)果的追求使主人公不禁一聲長(zhǎng)嘆：“長(zhǎng)相思，摧心肝”。此句結(jié)尾不僅回應(yīng)開(kāi)頭，而且語(yǔ)出有力，令人蕩氣回腸。

夜宿山寺

唐代：李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

山上寺院好似有百丈之高，站在上邊仿佛都能摘下星辰。

不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

不敢高聲說(shuō)話，唯恐驚動(dòng)了天上的仙人。

這是一首紀(jì)游寫(xiě)景的短詩(shī)。詩(shī)的內(nèi)容記錄了李白夜襲寺廟的有趣經(jīng)歷。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)生僻字，從頭到尾用“夸張”的手法，形象而又逼真地寫(xiě)出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

“危樓高百尺，手可摘星辰。”這兩句是寫(xiě)山寺之高。第一句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入云。發(fā)端一個(gè)“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動(dòng)、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢(shì)淋漓盡致地描摹了出來(lái)。次句以極其夸張的技法來(lái)烘托山寺之高聳云霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒(méi)有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對(duì)高聳入云的“危樓”的向往。

“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”兩句，“不敢”寫(xiě)出了作者夜臨“危樓”時(shí)的心理狀態(tài)，從詩(shī)人“不敢”與深“怕”的心理中，讀者完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。

詩(shī)人用夸張的藝術(shù)手法，描繪了山寺的高聳，給人以豐富的聯(lián)想。山上的這座樓好像有一百尺高，詩(shī)人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說(shuō)話，唯恐驚動(dòng)了天上的仙人。

此詩(shī)語(yǔ)言自然樸素，卻形象逼真。全詩(shī)無(wú)一生僻字，卻字字驚人，堪稱“平字見(jiàn)奇”的絕世佳作。詩(shī)人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫(xiě)的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的宏偉建筑展現(xiàn)在讀者面前，給人身臨其境的感覺(jué)。摘星辰、驚天人，這些仿佛是童稚的想法，被詩(shī)人信手拈來(lái)，用入詩(shī)中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。

李白的詩(shī)風(fēng)豪放雄健，想象極其豐富，語(yǔ)言自然婉轉(zhuǎn)，音律富于變化而又和諧統(tǒng)一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩(shī)寥寥數(shù)筆，就酣暢淋漓地表現(xiàn)出了人在高處的愉悅、豪放、可愛(ài)、率直。

憶秦娥·簫聲咽

唐代：李白

簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢(mèng)中驚醒時(shí)，眼見(jiàn)秦家樓外一輪清冷明月。清冷的明月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。

樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

又是一年重陽(yáng)佳節(jié)，登上樂(lè)游原，秦娥遙望咸陽(yáng)古道，可嘆那人了無(wú)影蹤、音信斷絕。良人不見(jiàn)啊音信斷絕，只有西風(fēng)蕭瑟，殘陽(yáng)似血，拂照著那漢家帝王的陵闕。

此詞描繪了一個(gè)女子思念?lèi)?ài)人的痛苦心情，讀來(lái)凄婉動(dòng)人。古人對(duì)它評(píng)價(jià)很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽(yù)為“百代詞曲之祖”。

“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。”詞人落筆就寫(xiě)一個(gè)京城女子，在一個(gè)月照高樓的夜晚，被凄涼嗚咽的簫聲驚醒了好夢(mèng)。“秦娥”，泛指京城長(zhǎng)安的一個(gè)美麗的女子?！斗窖浴肪矶疲?ldquo;秦晉之間，美貌謂之娥。”“夢(mèng)斷”，謂夢(mèng)被簫聲所驚醒。這里反用《列仙傳》所載蕭史與弄玉的故事，因?yàn)樯拼岛嵉氖捠繁磺啬鹿呐畠簮?ài)上，終于結(jié)為夫妻，一起隨鳳飛去，那該是多么美好;可這位秦娥呢，單身獨(dú)宿，只能在夢(mèng)中與愛(ài)人相聚，偏偏好夢(mèng)被那凄切簫聲所打斷，醒來(lái)一看空剩清冷的月色，心里又該是多么悲傷!一個(gè)“咽”字，渲染出境界之凄涼;一個(gè)“斷”字，烘托出秦娥內(nèi)心的失望。開(kāi)頭兩句就這樣以流麗之艷語(yǔ)而描寫(xiě)出哀婉欲絕之情思。

“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”秦娥從夢(mèng)中驚醒，眼前只有照著樓臺(tái)的月色;借著月色向樓下看，只見(jiàn)楊柳依舊青青，一如既往，不禁勾起往年在灞橋折柳，送別愛(ài)人那種悲傷情景的回憶。“秦樓月”之反復(fù)，本是這個(gè)詞調(diào)的要求;而在這首小令之中，不僅起到由月色而見(jiàn)柳色的承上啟下的作用，而且加強(qiáng)了對(duì)于孤獨(dú)凄涼的環(huán)境氣氛的渲染。至于由“柳色”而跳躍到“傷別”上去，既是從漢代以來(lái)折柳送別這一傳統(tǒng)風(fēng)尚生發(fā)出來(lái)的想象，又是對(duì)秦娥懷念遠(yuǎn)人心情的進(jìn)層刻畫(huà)。“灞陵”，漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西西安市東，附近有灞橋，為長(zhǎng)安人士送別之所?！度o黃圖》云：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。”“灞陵”一作“灞橋”。“灞陵傷別”，是由柳色觸發(fā)的對(duì)當(dāng)時(shí)分別情景的回憶，它既補(bǔ)明了“夢(mèng)斷”之“夢(mèng)”乃是與遠(yuǎn)別愛(ài)人相聚的好夢(mèng)，更為下闋結(jié)句的描寫(xiě)埋下了伏筆。這一“傷別”，本寫(xiě)秦娥之離愁別恨，而以年年貫之，則把多少年、多少代人間共有的悲劇連類(lèi)道盡，境界頓然闊大起來(lái)，賦予了普遍的意義。這三句連貫而下，層層浮想，句意跳躍，脈絡(luò)相承，曲盡秦娥夢(mèng)斷之后的所見(jiàn)和所思。

“樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。”這兩句緊承“傷別”，描寫(xiě)秦娥登原望信而不得的景象。“樂(lè)游原”在今西安市南，居全城最高處，四望寬敞，可瞭望全城和周?chē)鷿h朝的陵墓;這里寫(xiě)秦娥登臨遠(yuǎn)望的地點(diǎn)。“清秋節(jié)”，點(diǎn)明是清涼的秋季，既補(bǔ)寫(xiě)上闋沒(méi)有明寫(xiě)的時(shí)間，又點(diǎn)染冷清寂寥的氣氛。此時(shí)此地，秦娥滿懷愁緒，眼望愛(ài)人由此離去的咸陽(yáng)古道，苦苦等著，然而塵埃不起，音信全無(wú)。“咸陽(yáng)”，乃秦朝京城，至漢、唐時(shí)從京城長(zhǎng)安往西北經(jīng)商或從軍，咸陽(yáng)為必經(jīng)之地;“古道”，年代久遠(yuǎn)的通道，一個(gè)“古”字喚起人們對(duì)古往今來(lái)多少過(guò)客的不盡聯(lián)想，前人喻之“語(yǔ)境則‘咸陽(yáng)古道’”(引江順詒《詞學(xué)集成》)，正說(shuō)出其境界之寥廓。“音塵絕”，見(jiàn)于蔡琰《胡笳十八拍》之十：“故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無(wú)聲兮氣將咽。”“音塵”本謂聲音與塵埃，后借指信息;“絕”，斷絕。這三字，不僅寫(xiě)盡咸陽(yáng)古道寂靜冷落的景象，更把秦娥孤獨(dú)無(wú)望、欲哭無(wú)聲的心境寫(xiě)絕，其“傷別”之情可謂極矣!

“音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”詞人依詞調(diào)的要求，將“音塵絕”三字加以反復(fù)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)從樂(lè)游原上遠(yuǎn)望咸陽(yáng)古道的悲涼景象，和秦娥哀婉凄切的心境，而引出秦娥眼前之所見(jiàn)，只有在肅殺的秋風(fēng)之中，一輪落日空照著漢代皇帝陵墓的荒涼圖景。“闕”，此指陵墓前的牌樓。漢朝皇帝的陵墓都在長(zhǎng)安周?chē)?詳見(jiàn)《三輔黃圖》)，而身登樂(lè)游原的秦娥憑高瞭望，不見(jiàn)音塵，正將此景盡收眼底，同時(shí)秦娥懷古傷今的弦外之音，也借此被表達(dá)得淋漓盡致。特別是這結(jié)尾兩句與上闋的結(jié)尾兩句前后照應(yīng)，從年年傷別的懷念遠(yuǎn)人，到殘照陵闕的懷古傷今，氣象突然為之開(kāi)闊，意境也就愈顯深遠(yuǎn)。

此詞意境博大開(kāi)闊，風(fēng)格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類(lèi)似格調(diào)，而不類(lèi)中晚唐的清婉綺麗。陸游說(shuō)：“唐自大中以后，詩(shī)家日趨淺薄，其間不復(fù)有前輩宏妙渾厚之作。”(《花間集跋》)。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)自身存在著交錯(cuò)否定之趨勢(shì)。

此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚(yáng)頓挫，法度森然，無(wú)字荒率空泛，無(wú)一處逞才使氣。以此而言，設(shè)為李太白之色，毋寧認(rèn)是杜少陵之筆。其風(fēng)格誠(chéng)在五代花間未見(jiàn)，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開(kāi)宋代詞之格調(diào)。